柏树除了是常见树种，更是和松树一样是“松柏长青”的品格高洁的象征。这是一个特殊的物种，它的文化意义更深入老百姓的心。

    没有人家会在自己的房前种柏树，当不起。柏树是种在神圣的地方的，比如庙宇，宫殿等等。还有种在先人的墓前，一则希望自己的先人永生，二则一定是“慎终追远”般的敬仰。

    《诗经》中提到柏树七次，除了“松柏之茂”的高大伟岸，也有器用的实际用途，比如“柏舟”，柏木做的船。提到做器具的柏木这首诗是我喜欢的诗，不妨一赏。

    《邶风 柏舟》：

    泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。　　我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。　　我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。　（节录）

    大意：

    乘着柏木之舟，随河水漂流。心中烦闷难以入睡，因为有难言的忧愁。不是因为我喝醉酒，才乘舟遨游。

    我的心并不是镜子，不能包容一切。我虽有手足兄弟，他们却不能依靠。想去诉苦求安慰，正碰上他们发脾气。

    我的心不是石头，不能随意来翻转。我的心不是草席，不能随意卷动。做人自有堂堂尊严，没有什么可挑剔的。

    期间柏木舟不过是结实不漏水的好舟，我更喜欢的是：“我心匪鉴，不可以茹”、“我心匪石，不可转也”、“我心匪席，不可卷也”。“威仪棣棣，不可选也”。　这样的“心”犹如柏树之品德。

    《楚辞》中提到柏树两次，除了《九歌·山鬼》和松一起提到柏（山中人兮芳杜若，饮山泉兮荫松柏），再有就是东方朔《七谏·初放》中提到：

    孰知其不合兮，若竹柏之异心。　往者不可及兮，来者不可待。

    悠悠苍天兮，莫我振理。　窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。（节录）

    大意：

    哪里知道君臣不合啊，就像竹子和柏树异心。前世的圣贤不可及，后世的圣君我等不及。悠悠苍天啊，没有拯救垂怜。暗自埋怨君主的糊涂，我宁愿保持节操死而后已。

    这里的柏树是令人诧异的，“柏树”是糊涂不清醒的君主，我是高风亮节的“竹子”。诗人对君主是不死心的，所以以有品德的“柏树”寓之，是以“死而后已”的心想要唤起“柏树”君主的清醒，因为他心底里认为君主本心是“高贵”的，只是被恶木“苦桃”般的小人蒙蔽。

    我有一种悲哀，为古时的“怀才不遇”者，他们对君主的心是天真的，天真到愿意“死而后已”相信他们的君主无可怀疑的是“香木”只是被蒙蔽而已。

    柏亦何辜，受此牵连。

 

 

 

 

 

 

 


本网站作品著作权归作者本人所有，凡发表在网站的文章，未经作者本人授权，不得转载。