【国庆】江寺塔迎风
【江月何年初照寺】
迎江寺，临江而立，北倚天柱，远眺九华，尽得天地毓秀。这座千年古刹离我家不过一里之遥，母亲信佛，初一十五便要去敬香。儿时在我眼中，与其说它是庄严肃穆的清净世界，莫若说是伴我成长的邻家房舍，日日暮鼓晨钟，岁岁斗转星移。
从宋开宝七年（公元974年）始建至今，迎江寺已经风雨沧桑千年，而我也在光阴里轮回四十载。从当初那个须倾尽全力抬起小腿，蹒跚跨过门槛的小女孩，到现在面色哑黄如同庙墙的不惑妇人，迎江寺于我，像亲梅竹马的伙伴，因为过于熟稔，常常视若无睹。长大之后在异乡，我曾经无数次登上高处向故乡极目远望，找寻记忆中那个模糊的影子。多年之后，当我满目风烟归来，尘归尘，土归土，古寺依然在梵音里静伫，好像我只出走了半日，而世上已百年、寺中已千年。在沐浴千里江风，万里月白之后，这座占地三万平米的巍峨殿堂历尽劫灰，仍自岿然不动。而今日，拨开宋元明清烟雨，透过焚香氤氲迷雾，仿佛仍能触摸到那湮沉在时光背后的苍凉与寂寞。
迎江寺雄踞安庆江岸高地之上，包括殿、堂、阁、楼、房、塔、园多种古建筑形式，其中天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、法堂、依次排列在南北向中轴纵线上，西边配有地藏殿、观音殿、念佛堂，东边通往后花园，东西两侧皆配僧舍。寺里香火旺盛，僧众最多时达千人。庙堂对称严谨、起承转合，恢弘堂皇，气象万千，瞰睨一江东去，山门坐北南开，两侧却各有一尺见方三勾铁锚踞守，重达三吨，爪牙深啮，入土三寸。寺外置锚，古今中外唯一一处。至于原因，坊间流传较广的有两种。
一种是古安庆地形如船，迎江寺内振风塔似一桅入云，若没有铁锚抓地，安庆就要顺江而下，离岸启航，一去不回。我喜欢这个奇思妙想，纵一苇所如，凌虚无缥缈，淡出尘外，仙山无觅。也许正是铁锚威武，近年来，长江水患频发，屡破警戒水位，神奇的是，管他恶浪滔天，凶险万状，迎江寺和安庆城至今仍是安然无恙，偏安一隅。
另一种传说比较务实，旧时跑船是高危职业。长江安庆水道蜿蜒、滩多水浅。船只日夜行进，除了靠振风塔作为灯塔指引航向外，少不得要烧香祈福，拜求平安。船老大们进寺礼佛，随身的缆绳拴挂在锚上，把自己身家性命也一并托付神祇，安心笃定。无论是镇船之宝或是心系神明，锚都会给人一种归属感，游子无论走得多远，心里始终有块沉甸甸的锚，那就是沉淀在血液里的根。
跨进山门，一进天王殿，殿高十米，正中便是一尊弥勒佛端坐佛龛，大肚能容，笑容可鞠。两边有一幅楹联：“张开口吞江心月，不动神游海角天”。看似简单，却富禅机，既可减字为：“开口吞江心月，动神游海角天”，又可加字为：“张开口——口吞江心月，不动神——神游海角天”，妙趣无穷，就在我们还在执迷如何断句才好时，佛尊早已身形暗动，神游四海，徒留可笑之人自寻烦恼了。
四大金刚两侧护法，三米多高，着甲胄，持法器，目圆外凸，面显愤怒，凶神凌厉，让人不敢仰视。南方增长天王手握慧剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手拄宝伞，象征雨；西方广目天王，手缠螭龙，象征顺。如此风调雨顺，安享人间香火。
走出天王殿，门前是几十层青石台阶，拾级而上，便是第二进大雄宝殿。门前空地上，设玄色金属三足塔形香炉，里面灰烬屑白，插着几把未燃尽的香火，死灰复炽，在暗色天际里忽明忽暗。有香客在其中跪拜穿行，念念有词，愈显庄重肃然。主殿高十七米，占地四百平米，金壁辉煌，佛光普照。殿内供奉三尊大佛，释迦牟尼佛居中，药顺佛和阿弥陀佛分立两侧，殿后文殊骑狮，普贤骑象，降龙伏虎等十八罗汉供于两厢佛台之上，姿态灵动，惟妙惟肖。供桌两边高悬两盏双层烛灯，上面十几根红烛火光闪烁，璨若莲花，在菩萨金身反射下，佛灯大盛，一片祥和。
出了大雄宝殿，眼前的院落好像局促不少，中间恍如有条青龙扶摇直上，昂首入云，这便是万里长江第一塔——振风塔。
【塔影横江澄皓月】
振风塔，原名万佛塔，始建于明代隆庆二年（公元1568年）。和寺前固定风水的铁锚一样，为了避免文采东流，一泄千里，须震浮屠，才能重振雄风。塔建成后安庆文风果然一改凋敝，人文蔚起，人才辈出。
振风塔，又称浮图，佛图。当年印度窣堵波（埋藏舍利的坟墓）随佛教传入中国，佛塔也和古典楼阁台榭结合起来。佛陀涅槃重生，直指苍穹，象征着神秘永恒。古老宫殿式寺庙平缓坦然，即可供奉佛祖，又可居可游。佛居住的塔即便被束之高阁，世俗生活的烟火也能喧嚣尘上。
在中国，佛塔纵使千姿百态，层数都为奇数，如三层、五层、七层、九层等……平截面都是偶数边形，如四角、六角、八角、十二角塔等……振风塔也不例外，采用七层八角楼阁式砖石结构。除了构造上的原因，大概和中国阴阳数字有关。奇数是天数阳数，偶数是地数阴数，天上为阳，地下为阴，向高处延伸要用天奇数，在平面展开则要用地偶数。这种讲究来自《易经》五行对宇宙的表达，体现了人们对高天厚地，天人合一境界的追求。而佛塔的中国化也折射了中国人的哲学人生观。
振风塔高达六十米，像一个圆锥体，自下而上，层层递缩，重檐上翘，嵌空回转，玲珑精巧。底层飞檐木质回廊，由此入塔，有168级螺旋式石阶盘旋而上，光滑陡峭，窄到两人无法相向而行，还需侧身迎让。中间是无塔心柱的八方形厅室，塔门布局多变，迥异多端，忽东忽西，加上空心夹墙中以涵拱相通，经常让人转得头晕目眩，陷入迷津，仍然不得其梯而上。头顶壁龛中的佛像嘴角意味深长，笑看凡人被玩弄于如来佛掌之上。寻觅奔忙后终得柳暗花明，登上高处，凭半米高的汉白玉栏杆，极目远眺，眼界大开，大江浩浩汤汤，洋洋大观，朝晖夕阴，气象万千，顿觉神清气爽，飘飘欲仙。
八角飞檐翘角上，悬挂着风驿，塔高风烈，叮珰作响，清音玉脆。和着寺里的钟鼓罄声，远处江上的汽笛风声，塔下行人如豆，踽踽而行，让人恍惚迷离，不知今夕何夕，心波荡漾，响起余光中先生的《风铃》。
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落
敲叩着一个人的名字
你的塔上也感到微震了吗
这是寂静的脉搏
日夜不停
你听见了吗
叮咛叮咛咛
那恼人的音调禁不胜禁
除非叫所有的风都改道 铃都摘掉 塔都推掉
只因我的心是高高低低的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落
敲叩着一个人的名字
风铃里藏着秘密，当万籁俱寂，天音和鸣时，整个天地都在激荡着一个人或一个地方的名字，在无数夜里叩击着离人的心。在先生的《塔》里，我们可以看到，少年时，余先生和母亲乘汽船，顺长江东下，船泊安庆。母与子同登佛寺高塔，俯瞰江面的密樯和城中的万户灰甍。塔高风烈。迷蒙晕眩的空间在脚下，令他感觉塔尖晃动如巨桅，而他是一只鹰，一展翅一切云都得让路。
二十年后，当他飞到美国盖德斯堡钢筋嘹望塔遥望过去，想念那最香的故土时，振风塔成了记忆里故乡的航标，迎江寺门前的码头也成了曾经出发的渡口，在暮色中指引牵绊了几十年的乡愁苦旅踏上归途。
有一年八月十五中秋夜，我曾登上塔顶，秋风萧瑟，月涌江流，碧青如镜，塔影横江。没有传说中的冰轮高挂苍穹之时，两岸群塔前来朝觐，江心幻化无数塔影的奇观。月圆之夜，寂天寞地之中，长江塔王是孤独的，似青鸾舞镜，没有同类，陪伴它的只有月影、帆影、光影。影影绰绰，波荡影晃，月华光转，玉毫可见。水天之间，恍若有水鸟悲鸣之声，是归鸦？是青鸾？还是那只鹰？展翅翱翔，穿越八千里路云和月后，终究还归于天地间的一只沙鸥，与塔幻为一体，引吭长啸而去了。
【禅院通幽草木深】
下得塔来，西面庭院古木蓊郁，苍柏劲遒，梵音袅袅里掩映着青瓦白墙双檐庙宇，这里是念佛堂。几十名居士着黑色或褐色海青，在拜垫间缓缓穿梭回转，在方丈有节奏的引磬铜音里，双手合十，念佛不已。一女信众托牌踟蹰独行，上书“止语”，悄然静默。第三进毗庐殿香客零落，有一个黄色僧衣的老和尚在殿门边倚着一张椅子睡着了，秋日的斜阳落在他身上，安静宁和。
蹑脚穿过殿堂，最后一进便是二层藏经阁和法堂。当年慈禧太后曾御赐了一块匾额“妙明园镜”，现悬于藏经阁。她与迎江寺的渊源始于一段旧事。相传慈禧入宫前，还是幼年的兰儿，曾随父在安庆贫贱度日，正是这段穷酸潦倒的时光，让她饱尝人间冷暖，学会识人眼色。道光29年农历四月初八，迎江寺为如来诞辰举办庙会。熙熙攘攘，香火冲天，一大帮小姑娘挤在一起求签问卦，企盼在缭绕香雾里找到命运转折的密码。稚气未脱的兰儿也在其中，谁也不知，几十年后，这里面会出现一个权倾天下，贵气逼人的太后。然而冥冥之中自有先知，兰儿抽到一个上上签：贫家女儿百事哀，愁云蔽空求佛来，柳暗花明终有日，殿阁楼台迎俊才。一年之后，兰儿进宫，由此踏上通往权势顶峰的道路。
无独有偶，公元1882年，慈禧的儿子光绪帝同样提笔楷书“迎江寺”，悬于临江寺山门之上，三个大字雄浑稳健，熠熠生辉。蹊跷的却是“寺”缺了一点，直接勾了上去。相传当时清廷帝后党争，勾心斗角，连远在长江下游的吴楚封喉之处，既现在的宜城安庆，也变得波云诡谲，前路难测。我想，当年的光绪，少年意气，壮志难酬，多少总有那么一点不甘心吧。迎江寺算得上慈禧发迹的策源地，是一面照亮她命运的“妙明圆镜”，而在她的处处掣肘之下，光绪却只有通过在文字上藏头遮尾来泄愤。母与子，帝与后，以这种形式完成交集，也算命运弄人。
而这块有违常理的匾额，当时曾让处在势力夹缝里的僧人左右为难，如坐针毡，不能不挂，也不能照挂。只好用纸浆板覆在外面，找人重写重新挂上，两头不得罪。直到文革后重修迎江寺，这块掐头去尾真正的匾额才重见天日。而这时，离光绪赐匾已过去近一个世纪。历史无论怎样云遮雾绕，诡谲迷离，层层篡改，风剥雨蚀之后，终会冲刷还原出最初的真相。
殿阁庙堂走完，东北角落藏着一个小巧的后花园，黄墙黛瓦，曲转迤逦，树木扶疏，假山嶙峋，亭阁楼台，小塘流水，鱼儿游弋。坐在望塔亭中，低头一泓浅水，抬头塔栽云根，道旁修竹弄影，坡间苔藓深深。顺青石小径走出不二法门，门内是静修清境，物我两忘；门外便是车水马龙，尘事喧嚣。投身人流熙攘，回望孤塔，残照依依，独拥高层，在这世俗烟火里，仿佛仍能闻到一脉佛香，久久不息。
（图片来自网络）
