【国庆】寻幽探古演武川
在内丘县城西北十公里处，有一242户千余人口的自然村庄，它历史悠久，交通便利，景色秀美，物产丰饶，人杰辈出，它便是我美丽的家乡一一演武川村。
只知演武川村有悠久的历史，但何时建村已不可考，有史可考的历史可追溯到秦末。秦末以前，村本名杨胡川，可以想象一幅美丽的图画：村庄安详，杨柳成阴，四周被青青山冈环绕，村前河水淙淙，简直就是世外桃源。这一恬静的生活环境被秦末的农民起义所打破，关键人物便是大名鼎鼎的秦末汉初人物张耳。张耳（前264年一前202年），大梁（今开封）人，曾参加秦末农民起义军。 项羽分封十八路诸侯时，被封常山王，定都襄国（今邢台市），后归刘邦部属，封为赵王，曾为魏国公子无忌（信陵君）的座上常客，秦始皇灭魏后曾悬赏千金捉拿。公元前209年，张耳投奔陈胜吴广的起义军。 前204年张耳与韩信，统兵数万东出井陉击败赵军，著名史学家司马迁在《史记》中评价张耳：“世所称贤，其宾客厢役，莫非天下俊傑。”从张耳的经历来看，张耳的主要活动地带为今邢台市范围内的内丘和临城一带，三国时赵云被称常山赵子龙，被认为是临城人，张耳被封常山王就印证了这一点。汉三年（前206年），韩信、张耳背水一战，在泜水河畔（流经内丘临城）斩杀拥兵自立的陈余，如今内丘丘陵地带与临城交界处有张耳沟（屯兵地）、马庄（喂马地方）、紫草沟（产饲料紫草）、田庄（屯田地）等村名，更因张耳在杨胡川村东安营扎寨，以村北山川为校场练兵演武，此后，杨胡川改村名为演武川，一直延续至今。 张耳活动的年代，战争频繁，民不聊生，随着汉朝建立，张耳被封赵王，汉初实行了休养生息政策，演武川村出现了十分繁荣的景象，人口增长，生活富裕，村民安居乐业，又现往日生机，这可从前几年的考古发掘得到证实。据前几年的考古发掘看，在村北喽啰冈，村南南平冈以及西南冈东南冈均有大量汉墓，墓葬排列整齐，数量巨大，分布广泛。从出土情况看，大部分墓葬陪葬基本相同，多为汉五铢钱一枚及部分精美陶器。从墓葬的数量可以看到当时人口的数量。从陪葬品来看，这一时代应在张耳之后百年左右。因为象征天地乾坤的五铢钱发行始于公元前118年，历经约400年，是使用最长的货币，而张耳生活年代在公元前200年以前。再看出土的陶器，十分规整精美。陶器是由黏土捏制成形后烧制的器具，是人类最早利用化学变化改变天然性质的开端，多用于储藏的容器或作为随葬品。公元前206年一一公元220年，制陶业在汉代得到很大的发展，泥料的选择和配制越发精细，成形规整、实用，器物上或刻或划，装饰相当精美，以后历史时代的日用陶器很难与汉相比，汉代日常用陶多为灰陶，灰色浅淡而均匀，质地坚实耐用。从出土陶器看，非常符合汉陶特征：制作精细，装饰精美，呈浅灰色，坚实耐用，这也与五铢钱发行的年代相符合。由此可见，在演武川的村史上，汉朝是一个极其繁荣的时期，村民日出而作，日落而息，衣食无忧，除农耕外，还有规模很大手工制陶作坊，制作的陶器多为罐，瓮，缸，还有烧制的狗猪等动物，也烧制院落，猪圈等场景，除自己使用外，还拿到市场出售，也带动了商业的发展。
由于张耳的原因， 村里的古迹名胜也多与他有关。现存遗迹多处，村南屯兵处，现已形成一个小的自然村一一张耳沟，村北山川的校场一一喽啰冈，村东一座扎营驻兵的山寨以及张耳将士的饮用古泉一处。历经两千余年岁月沧桑，村北村南的遗迹已存甚少，已难现当日的辉煌，只有村东的古寨仍有当年之雄伟，古泉也还汩汩而出，显现当年之生机。
千年古寨位于村正东500米处，一条宽二百余米的河道到山寨西边分成寨北寨南两个河道，到寨东又汇合到一起，这样一来，山寨四面就被河水包围，形成一道天然屏障。远看山寨拔地而起，高五丈有余，四周是斧削刀劈的悬崖峭壁，直入河中，犹如一座孤岛，四周河滩，绿柳成阴，芦苇层层，古寨耸立于绿阴丛中，若隐若现。这便是张耳扎营驻兵之处，我们不得不佩服张耳军事眼光的独到，选择一处易守难攻之处来安营扎寨。 让我们近距离走近山寨。四周河流已近断流，当年的芦苇荡也已远离我们而去，虽历经风雨剥蚀，仍现当年之气势。西南北三面仍然高耸难攀，只是东面变成了梯田，沿着后来人们开辟的羊肠小道登上寨顶，上面是足有五个足球场大的平整土地，现在看仍是扎营的理想场所。在山寨西南角是当年进寨入口，为当年所开凿，入口设计非常合理，先在绝壁上横向凿洞，再从寨顶上挖一个斜坡，车马进洞再沿斜坡向上便到了寨上，再在洞口安一寨门，有敌来犯时，只要派人扼守住洞口，便成一夫当关万夫莫开之势。张耳的军队正是凭借古寨险要地势才战无不胜。现在的洞口，经岁月浸蚀，已日益狭窄，荒草萋萋，但行人仍可通过。这一古寨最初是作为军事设施出现，后来又做为民用避难设施，明清以来，由于战事频仍，匪患猖獗，山寨变成村民的避难所，遇到战火匪盗来袭，村民便搬到入山寨避难。解放前，寨上还有庙宇，曾有石碑记载修建经过。另处遗迹千年古泉，位于山寨东百余米处，在一处沟壑的绝壁之上，被称为绝壁圣泉，相传为张耳将士的生活饮用水。秦汉时期，人们已十分重视用水卫生，一般河水不作饮用水，只喝井水或山泉水，圣泉离营寨较近，每天有士兵专门接来圣泉水来饮用和做饭，保证了将士们的身体健康。现在圣泉能治百病的消息已传遍内丘，每天来接圣水的人络绎不绝，内丘在线媒体报道：自早4点至晚上24点，人们排队接水，场面十分壮观。本村诗人爱民曾赋诗曰：内丘县城西北边，二十里路演武川。村东沟壑有圣泉，生在绝壁半腰间。相传泉边有庙观，曾有灵蛇来修炼。如今接水人不断，医治顽疾四乡传。可见圣泉名气之大。由于文化底蕴深厚，演武川村完全可评为县级乃至省级文化古村落。
经过两千多年的发展，村民的生活发生了翻天覆地的变化，过去那脏乱差的环境已一去不复返，取而代之的是一个“宜居、宜业、宜游″的美丽乡村，街道整齐，干净整洁，两旁绿树成阴，成为太行山脚下的一片净土。如果你喜欢寻古探幽，如果你想喝纯天然圣泉水，如果你想吃内丘美食，那么演武川一定是你理想之地。演武川人民欢迎你的到来！
