【国庆】北京先农坛供奉着清永陵启运山
今天是在北京的最后一天，按计划要到先农坛拍照，因为从网上知道，这里供奉着清永陵的启运山，今天要一揽究竟。
先农坛是古代帝王们祭祀先农神的地方，先农是最早教会人们耕种之神。中国古代基本是农耕社会，每到春天，皇帝都要到先农坛祭祀先农。古人认为太岁星君主宰着人间的吉凶祸之主，祭祀先农时要祭祀太岁殿。大海大江大山也影响是年景好坏的重要因素，因此也在重要的祭祀之列。祭祀之后，皇上要在自己的一亩三分地上装模作样的耕地播种，以示天子不忘稼穑，更有鼓励农耕之意。北京先农坛始建于明嘉靖年间，大清定鼎中原，顺治时，朝廷在先农坛建了几座神坛：神祇坛、天神坛、地祇坛等。
先农坛中的神祗坛中供有九座神龛，正面五座，排序主：五岳、五镇、五陵山、四海、四渎等神位。东侧是京畿内名山、大川神位，西侧是天下名山、大川神位。
启运山就是清永陵后面的靠山，小小启运山，长仅一公里左右，也不高，然而竟与五岳五镇并驾齐驱，可见其地位之显赫。《清世祖本纪》 载：“冬十月乙丑，封肇祖、兴祖陵山曰启运山，福陵山曰天柱山，昭陵山曰隆业山。是日，启运山庆云见。”昌瑞山是遵化的清东陵，永宁山即河北易县的清西陵。五山排序，启运居中。可见启运山在清王朝君臣心中的地位。
抚顺从本世纪初就开始打启运旅游牌。说起来这件事还真有点玄秘，2002年冬，时任抚顺旅游局局长的王咏一直在苦苦思索抚顺旅游的突破口，一天晚上，正在大连开会的他脑际中突然闪过两个字～～启运，而这时他还不知道有顺治敕封启运山的史实。也许是冥冥之中的呼唤吧，“启运之旅”这一抚顺旅游主题概念由此拉开了序幕。王咏的这一闪念，意然与历史惊人的相同。
2003年，王咏交给我一个任务，写一部《启运传说》，在创作时，我在网上搜索资料，发现了先农坛供有启运山的图片，我便将这张图片用到了我的一本书中。但心中一直忐忑，因为毕竟没见到实景，于是就有了今天下午的行程 。
从天坛东门打车到先农坛体育场，问及路人，都说这不是先农坛公园。几经周折才弄明白，先农坛公园现在叫中国古建筑博物馆。看网上介绍，该馆上午九点开门，下午四点闭馆，而这时已五点多了。大病初愈的我此时大汗如雨，当时想，已经到了眼前了，一定要过去看看，万一侥幸能进去，也就了了一份心愿。来到门前，果然已经闭馆。我跟保安诚恳的说了我的心愿，屋里几位都摇头。唯独坐在窗口的一个小伙子答应了我的请求，并主动为我引路。路上闲聊得知，小伙子姓孙，铁岭人。当时我差点没惊叫起来，老乡见老乡，两眼泪汪汪。苍天不负有心人，天下大多好心人。精请所致金石为开，我的真诚感动了上苍，冥冥之中，竟让这位小老乡出现在了我面前。在这位小老乡的引领下，我终于来到了供有启运山的地祇坛前，亲眼见证了这一真实。
天下之山，千千万万，启运山长一公里左右。小山不大，然而这样一座小山竟然和五岳五镇并驾齐驱，位处极尊，可见其在清王朝统治者心中的地位。清朝君臣们认为，启运山是大清王朝肇兴的根基，是第一风水宝地。清世祖福临于顺治八年（1651），敕封此山为启运山，将永陵视为第一风水宝地。第一风水宝地之说源于鳌拜的一篇奏折。《世祖章皇帝实录》载：“顺治十三年六月癸巳，议政大臣巴图鲁公鳌拜等议奏：‘兴京景祖翼皇帝、显祖宣皇帝自克取辽东后迁至东京，原以便展谒伸祭享也。今据钦天监地理官奏称，兴京皇陵风水系第一风水宝地，请仍迁景祖、显祖陵于肇祖直皇帝陵旁庶与风水有合等语。夫果旺气所钟，福祥攸萃，宜如所请。”
这段话是什么意思呢？原来，努尔哈赤的曾祖、祖父、父亲原本都葬在永陵，天命六年，努尔哈赤攻占了辽东，将都城迁到了辽阳。有一位风水家说辽阳的阳鲁山是风水宝地，为了祭祀的方便，天命九年，努尔哈赤将祖父、父亲、兄弟、福晋们的灵柩迁到了辽阳。
迁到辽阳后，清皇室也没有忘记祖陵，顺治八年（1651年），封尼雅满山岗为“启运山”，设官兵守护陵寝。顺治十年（1653年），始建享殿、配殿、方城门墙。顺治十二年（1655年）立肇、兴二祖神功圣德碑建碑亭。
在鳌拜等人的建 议下，顺治十五年（1658年）将景、显二祖陵及礼敦、塔察二墓迁回永陵。
祭祀启运山是清帝们的重大国事。顺治在位时间很短，活了仅仅24岁，他在位期间，清王朝刚刚进入北京，各地抗清浪潮汹湧，江山尚未坐稳，因此没时间祭祀祖陵。康熙上台后，清王朝又经历二十余年政治风浪的颠簸，终于坐稳了天下。于是康熙二十一年，康熙第一次返乡祭祖。从此，返乡祭祖成为清朝历代皇帝的一项制度，也是一项重要政治任务，不论政务多么繁忙，祭祖之事绝不能耽误。进京后的清朝十帝中有五位共九次到过永陵，他们是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光。其中雍正还是皇子的时候陪着康熙来的。
北京距沈阳一千四百余里，沈阳距新宾还有三百多里，加在一起就是一千七百余里，那时候可没有火车，一路走来，全是坐轿，一天走不了几十里风餐露宿，颇为辛苦。皇帝出行，兴师动众，耗资巨大。但清朝皇帝们却一直坚持这样做。乾隆的一段话，道出了清朝皇帝们谒陵祭祖的目的，他说：“后世子孙，当览原谳而兴诗，拜松楸而感悟，默天眷何以久膺，先泽何以善继，知守成之难兢业无坠。庶熙洽之盛亿万斯年。不然，轻故都，惮远涉；或偶诣祖陵漠不动心，视同览古，是忘本也。盛京根基重地，发祥所自，后世不可不躬亲阅历。其勿忘朕言。”这段话的大意是通过祭祖，警告众子弟、众大臣不要忘记祖宗缔造之艰。
谒祖的皇帝在永陵共留下了十四篇诗作，其中属康熙的一首写得最好：
峰峦叠叠水层层，王气氤氲护永陵。
蟠伏诸山成虎踞，飞骞众壑佐龙腾。
云封草木乔园古，雪拥松楸辇路升。
一自迁岐基盛业，深思遗绪愧难承。
诗的大意是：群山拱卫，众水萦绕，霭霭的王气护卫着永陵。启运山如一条蟠龙横卧于祖陵之后，一座座起伏的山峰恰如一条条猛虎为祖陵站岗。一条条河流奔腾欢跃，辅佐着龙脉。远远望去，祖陵的草木被云烟笼罩着，皑皑白雪中的松楸挺拔屹立。我的御辇一路攀升，终于来到了祖陵跟前。瞻仰祖陵，我想起了几经迁徙的周王朝，我大清也正如周朝一样，几经辗转，方在赫图阿拉城奠定了鸿基伟业。令人惭愧的是，我能继承祖宗的遗志，将祖宗的基业发扬光大吗？一句“深思遗绪愧难承”道出了清王朝统治们的战战兢兢，如履薄冰的敬畏之心。
站在神祗坛五陵山神龛前，我感慨良多。这样一个极重要极有份量的标志性文物抚顺人知道的极其有限，来此拜谒的我或许是抚顺第一人。以后，我会围绕着这一值得抚顺人骄傲的标志性文物多做些文章，让更多的人知道这里。
