1536723973200.jpeg      沿着巍峨蜿蜒的医巫吕山脉西行

  我寻找人类的第一缕炊烟

  铺展苍茫起伏的辽河平原北

  我寻觅古老的村落

  那一幢幢如缀的房屋

  那一片清晰的遗迹里,我依稀看见劳作的先祖

  在一排排古窖旁

  依稀闻到一股醇香,一醉八千年

  这是内蒙古高原与辽河平原交汇的辽宁西部的低山丘陵区域,这是医巫吕山脉与这一丘陵地域的交汇,这是古老的蒙古民族蒙郭勒津部落的栖息五百年的蒙古贞地区。辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西五里当地称为“泉水沟”北坡的向阳扇面台地上,镶嵌一处见证华夏文明乃至世界文明的远古村落遗址——查海遗址。

  蒙古贞是极具历史文化标志的地域,具有“玉龙故乡、佛教圣地、契丹摇篮、三丰故里、玛瑙之都”之美誉。游客至此往往首先游览规模恢弘的葛根苏木与海棠山摩崖造像组成的具有“东藏”盛誉的佛教圣地,往往忽略了“中华第一村”查海遗址。

  秋意渐浓,我怀着对先人的无限崇拜,又一次来到这里,重温这一遗址的文化内涵。

  1982年全国第三次文物普查,考古队员经过辽宁省阜新市查海村的时候,偶然发现了文化层并见到了陶片,觉得这陶片很重要,代表了一种文化。后来又发现了龙纹陶片,令考古者很兴奋,因为辽西地区还从来没有发现过这么大的古代遗址和龙纹陶片。在距今八千年前的古村落遗址,竟然发现了中国最原始的“龙”,可以说查海遗址是中国龙文化的发祥地。

  在查海村发现龙纹陶片后,当年辽宁省的考古专家们有过许多疑问:它们是什么年代的?为什么会埋在查海村里呢?

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  这是内蒙古高原与辽河平原交汇的辽宁西部的低山丘陵区域,这是医巫吕山脉与这一丘陵地域的交汇,这是古老的蒙古民族蒙郭勒津部落的栖息五百年的蒙古贞地区。辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西五里当地称为“泉水沟”北坡的向阳扇面台地上,镶嵌一处见证华夏文明乃至世界文明的远古村落遗址——查海遗址。


  蒙古贞是极具历史文化标志的地域,具有“玉龙故乡、佛教圣地、契丹摇篮、三丰故里、玛瑙之都”之美誉。游客至此往往首先游览规模恢弘的葛根苏木与海棠山摩崖造像组成的具有“东藏”盛誉的佛教圣地,往往忽略了“中华第一村”查海遗址。

  秋意渐浓,我怀着对先人的无限崇拜,又一次来到这里,重温这一遗址的文化内涵。

  1982年全国第三次文物普查,考古队员经过辽宁省阜新市查海村的时候,偶然发现了文化层并见到了陶片,觉得这陶片很重要,代表了一种文化。后来又发现了龙纹陶片,令考古者很兴奋,因为辽西地区还从来没有发现过这么大的古代遗址和龙纹陶片。在距今八千年前的古村落遗址,竟然发现了中国最原始的“龙”,可以说查海遗址是中国龙文化的发祥地。

  在查海村发现龙纹陶片后,当年辽宁省的考古专家们有过许多疑问:它们是什么年代的?为什么会埋在查海村里呢?

  腾云驾雾,麟翅祥瑞

  我的先人是怎样寻找到这个叫做“龙”的图腾,意志无限

  在九天,在四海,在无尽的红尘穹宇

  那族人的血脉和精神,怎样的凝聚和积淀

  幻化为胆魄,幻化为心灵

  幻化为人类永恒的烽烟

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  1987年,考古学家们经过反复的考古论证,在原挖掘的基础上,又进行了抢救性拓展性的挖掘。发现这座古遗址坐落在一片漫坡的台地上,是个大型的聚落遗址,面积一万多平方米,发掘出55座房基,南北排列,东西排行,布局井然有序,格局相对紧凑,。半地穴式,边外配有壕沟。

  遗址出土的生产工具均为石器类,而生活用具中的陶器,从陶质到纹饰有着明显的发展演变规律。由此专家们认定这是从旧石器时期过渡到新石器时期的历史阶段,那么,规模和形式足以证明那时已经出现了古村落。考古科学测定的年代应该在8000年到7365年间。

  当然,这一北方较早的一个保存完好的聚落遗址,对中国考古学编年史有着重大的意义。甚至可以震惊世界!就是说把华夏上下五千年的人类文明史又以卓越的证据向前推进了3000年。

  中国古人类历经千万年的岁月更替,到了查海文化时期,母系氏族社会已进入了繁盛的阶段。那么八千年前的古人是怎样生活的呢?

  遗址出土了成套的生产工具和生活用具,考证,基本上都是古人就地取材制成的。每间房屋摆放的物品 原型原址,仿佛那些先辈们刚刚离去一样。

  查海遗址出土的文物中,多为陶器。这些陶器的纹饰很多仍保持着编制箩筐时的印记,代表什么意思,当今的人是不得而知的。而让人振奋的是在遗址中心广场挖掘出一条用碎石块摆放成的石塑龙,全长19.7米,宽1 。8米。与内蒙红山遗址是一脉相承的,考证均属于红山文化范畴。不过查海先民要比红山先民早两千多年,只是红山遗址先于发现。

  龙的精髓铭刻进民族的血脉

  那山,那水,那飞度的云彩都是执着的沧海桑田

  那一声仰天的呼唤,是笑傲沧海凌空

  一种骨子里的精神,永恒,延绵

  红山,蒙语称乌兰哈达,意为红色的山峰。红山文化是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙古赤峰的红山,原名叫九女山。远古时,有九个仙女犯了天规,西王母大怒,于是九仙女惊慌失措,不小心打翻了胭脂盒,洒在了山上,因而出现了九个红色的山峰,所以,后来都叫它“红山”。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山遗址而得名。

  查海遗址经过发掘出土有著名的玉龙之外,还有玉玦、玉匕、管状器、如斧似锛形器等。比红山文化出土相比更具有远古特征。属于西拉沐沦河流域的查海遗址的发现完善了红山文化的源头和完整性。使西拉沐沦河流域与黄河流域、长江流域并列成为中华文明的三大源头。红山文化与良渚文化更是中国古代两大玉文化中心。而查海的文化特征以8000年的时光隧道,洞现出彪炳人类文化源头的功绩。

  与查海遗址同时代、面貌相近的文化遗存分布于邻近的内蒙东南部、河北承德、北京北部。其中著名的主要是敖汉旗兴隆洼遗址,这些文化类型通称为兴隆洼文化。专家们认为,查海遗址与兴隆洼遗址虽同属一个时代、一个文化区中,但却是有差异的文化类型。前者的房址柱洞分布有序,内外一般两层;后者则柱洞无序且柱洞很少。在陶器纹饰上,学者以压印之字文为主;后者则以划花、交叉线纹和席纹为主。前者陶器多为敞口罐;后者为敛口筒形罐。专家们认定,两遗址是同时代、同一文化区中两个并存、相互依存的文化类型。所以,把以查海遗址为代表的遗存称做“查海文化”。查海文化的典型代表是玉文化和龙文化,又称“玉龙文化”。 苏秉琦先生欣然命笔:“玉龙故乡,文明发端”。

  一款乳白玉啊

  是先辈灵魂的写照吗?

  温润里浸透出赤城和执着,不再让山河呜咽

  神圣,蕴含坚韧不拔与不屈不挠的刚毅

  在云空,在大地,在万万生灵

  在先民脊梁上的腾腾紫烟

  尤其可喜可贺的是查海遗址还发现了远古的谷物发酵窖群,并在生活用具的古陶罐、古陶盅上留存有酒石酸物质。由此证明我们的先人就有在村落规模谷物酿酒并饮用。自然,把原酒祖杜康的酿酒历史一下提前了几千年。同样,不仅给中国酒文化证明了人类的酿酒历史源头,也为世界的酿酒又缀上了一颗璀璨的明珠。辽宁三沟酒业与古窖遗址仅九华里,为打造品牌“红山酒祖”打造了不可辩驳的历史文化依据和内涵。

  我想钻木取火点燃那一处处窖穴的柴火

  再酿一回老酒,封存鼓腹陶罐九九八十一天

  那谷物酿造的醇香弥漫

  一杯古陶盅里的陶醉

  一声呼唤,坦荡酒祖,玉龙翩跹

  我想沿着查海遗址古道,寻梦红山文化的源头

  唤醒玉龙一场大梦,在医巫闾山脉延绵

  “中华第一村”的下夕烟里

  让民族的一腔热爱赤城,肝胆烛天

  茫茫尘世先觉大梦,酒祖一梦八千年!

  朋友,就来游览中华人类村落“第一村”的蒙古贞查海吧!

  在领略群山峻岭苍松翠柏,秋来层林尽染满山红遍的同时,更让你领略人类村落起源的文化。在那些8000年前的村落,与我们先民对话,在对酒当歌中,再筑龙的灵魂,让那种上九天揽月,下五洋捉鳖的魂魄再现神灵,让民族的血脉精神永恒!