【国庆】河西走廊见闻录 
为寻访汉匈河西之战的古战场，曾经驾车从东至西穿越了河西走廊。在查找古战场的遗迹中，意外地发现河西走廊风景如画、生活如歌。往日的河西无比沉重，今朝的走廊面貌一新，在推进“一带一路”建设中，日益彰显着不可替代的重要作用。这里不讲少年英雄霍去病率领骑兵席卷匈奴部落的故事，主要说说沿途的所见所闻所思。
之前，对河西走廊的印象大多来源于边塞诗。诸如大家所熟知的，“大漠孤烟直，长河落日圆”；“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”。沙漠、戈壁、雪山、冰川，气候恶劣，人烟稀少，野兽出没，羌笛呜咽。对于内地人来说，那是一个非常遥远的荒凉之地、苦寒之疆。
更让人恐惧的是，那里曾经居住着匈奴、东胡、西戎等游牧民族。尤其匈奴，是历代中原王朝非常头痛的一个游牧部落。他们射猎为业，逐草随畜，食肉饮奶，衣皮戴毛，苟利所在，不知礼义，时常到内地劫掠。特别是每当中原发生内乱时，他们便乘机抢夺财物，扩大地盘。历代中原王朝企图通过修长城、搞和亲来相安无事，寄希望于他们自觉地怀仁崇礼，结果总是一厢情愿。
就在楚汉相争之际，匈奴冒顿部落得以自强，有“控弦之士三十万”，先后东破东胡，西逐月氏，南灭楼烦，控制了西北和东北的广大地区。他们在给西汉王朝递交的文书中不无张扬地写道：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼而自烦。”匈奴人根本不把大汉王朝放在眼里，不仅公开阻断东西交通，还要与你分庭抗礼。
对付匈奴非用骑兵不可，否则就打不着、追不上，更不能深入大漠去作战。多少汉家的好儿郎，“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”他们“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，埋骨在戈壁，含恨望大漠。汉武帝刘彻决心彻底改变这种状况，向天下发出诏令：“匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务，行诈诸胡，造谋藉兵，数为边害，故兴师遣将，以征厥罪。”他组建了强大的骑兵部队，先后组织了漠南、河西和漠北之战，把匈奴赶到了瀚海以远。从而在河西走廊里“列四郡，据两关”，永久地纳入华夏版图，开启了横跨中西、绵延千载的丝绸之路大门。
从地理位置的重要性来说，失去河西走廊，不仅关闭了中原通往西域的大门，还会失去现在的甘肃、内蒙、新疆、青海和西藏等地。河西走廊犹如一条缰绳，牢牢地牵制着几匹烈马，使它们服服帖帖地掌握在中原的股掌之中。我们寻访的目标自然要锁定在这“四郡”和“两关”上。
河西走廊从东至西长约1100公里，在地图犹如一个哑铃形状，为两大高原之间的一条交通孔道。两侧是连绵起伏的大山，最窄处只有30公里。幸有祁连山的雪水神话般地在这狭长地带创造出4块绿洲，那便是汉武帝要“列四郡”之地。从东至西，依次是凉州（武威郡）、甘州（张掖郡）、肃州（酒泉郡）和沙州（敦煌郡），相互之间的距离是2、300公里；“据两关”则是河西走廊最西头的阳关和玉门关。这4块绿洲犹如4块跳板，成为连接中原与西域交通的欧亚大陆桥。佛教东渐，儒风西染，都是在这条走廊里相遇、相融而完成的。过去，在这条走廊里拉着骆驼步行，不知要花费多少时间，经历多少困苦。如今，有了兰新铁路和高速公路，用一天时间就能一穿而过。我们是从银川市出发，途经中卫市驶向河西走廊的。
车过著名的“沙坡头”，进入腾格里沙漠。由于受到滚滚黄沙的阻挡，黄河不得不转身向东而去。那条走廊因在黄河之西，故被呼为河西走廊。再往西就是塞外了，唐代诗人王维在劳军途中路过那里，有感于塞外的辽阔与空旷，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的著名诗句。在车的右侧依稀还能看到低矮的汉长城，断续地伸进河西走廊。山是黄褐色的，不生长任何树木。草是灰绿色的，一丛丛的贴在地皮上，似乎听到它们在喊着口渴。偶而看到的民房是用土坯建造的，好似一个个小沙包。到处都是严重缺水的现象，满目的单调和荒凉，心情也随之沉重起来。
忽然想起唐代诗人白居易的《西凉伎》，怪有意思的，用来调整一下心情。白居易对西方的舞狮作过精细描写：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。”白居易把来凉州卖唱的西方艺人写得极为形象和有趣，但也很凄惨，因为“狮子回头向西望，哀吼一声观者悲”。王维到武威后又留下《凉州郊外赛神》一诗，他所看到的情形是：“野老才三户，边村少四邻。婆娑依里灶，箫鼓赛田神。洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”这是一幅凉州乡村的风俗画，生动描写了乡村的祭祀活动。今日的武威又如何呢？心中充满期待。
完全出乎意料之外的是，武威好漂亮、好清凉、好现代。街道上跑着喷雾车，好似一门口径巨大的火炮，向空中不停地发射雾弹，制造出一片清凉的世界。武威旧称凉州，地处汉羌交界，以出产名马和好酒闻名，有着“天马故乡，葡萄酒城”之美誉。河西之战后，汉武帝为彰显大汉帝国的军威，在原休屠王的领地置武威郡，武威由此而得名。
到武威必去雷台的汉墓，那是武威过往的辉煌，汉文化的代表，是中国旅游标志“马踏飞燕”铜奔马的出土之地。一进雷台大门，就看到许多旅游城市都树立的相同标志，一匹飞奔绝尘的天马踏着一只惊恐奋飞的燕子，造型绝妙，寓意不凡。这个青铜艺术中的极品，就出土雷台的汉墓之中。我们仔细观看了汉墓的出土文物展，是“守张掖长张君”的陪葬品。出土文物有金、银、铜、铁、玉等文物231件，铜钱3千枚，铜车马仪仗99匹。一名地方上的长官竟有如此财富，叫人倍感惊讶，不知他的官府埋在哪片黄沙之下。其中，以铜奔马的历史和艺术价值最高。它所与表现的很可能是西汉战马的形象。
为此，我们对其中讲述的养马故事特别感兴趣。汉武帝要打击匈奴必须组建庞大的骑兵部队，为达到这一目的，颁布了“息什一”的养马政策。就是把官家的好马借贷给百姓做种马，贷十匹马三年后仅还一匹马驹，这极大地调动了百姓养马的积极性。汉武帝还专门任命一个匈奴人做养马官，他叫金日磾，原为休屠王太子。金日磾志愿臣服汉朝，忠心职守，兢兢业业，因功位列秺侯，身后荣入西安的汉武帝茂陵。雷台里有放大的铜奔马和铜马车仪仗的复制品，满足了人们视觉的饕餮。想当年，西汉的骑兵部队多么雄壮，万马啸啸，战车隆隆，横扫走廊，无人能敌。“犯我强汉者，虽远必诛”的誓言，决非大话空言。
接近张掖时，看到一片耀眼的绿色，顿时惊喜万分。想起“银武威，金张掖”之说，相信会有更多的新奇发现。城市建筑与内地的没有多大区别，一片高楼大厦，到处商业招牌，人们的服饰打扮一点也不落后。小吃一条街让人眼睛一亮，各种吃食花样繁多，香气四溢，人头攒动，想吃点啥得排队等候。一碗搓鱼面下去，虽然肚子饱了，双脚却不肯挪开半步。内地流行的广场舞，在鼓楼广场也大行其道，而且场面更宏大，灯火更明亮。广场周围的绿植中安装了喷雾设施，水雾升腾，宛如仙境。望着舞动的人群，欢乐的景象，这哪是一座大漠中的边塞之城，分明是个北方的中等城市。
张掖位于河西走廊中段，取其具有“断匈奴之臂，张中国之掖”的军事作用为名称。东来西往的行旅都要在张掖那里歇歇脚，打打尖，谋谋生，使它成为丝路上一颗耀眼的商业和文化明珠。市区内有著名的佛教建筑群——大佛寺，又名睡佛寺。始建于西夏永安六年（1098年），距离鼓楼广场不远。寺内有巨大的木胎泥塑卧佛造像，佛身长达34.5米，金装套彩，形态逼真，远观若醒，近视则寐。卧佛沉睡千年，见过无数信男善女，传说还见过元世祖忽必烈和元顺帝妥欢贴睦尔的出生。大佛寺虽然没有敦煌的莫高窟有名，但在传播佛教信仰上却毫不逊色。寺内收藏经书6千多卷，其中最有名的是手书金经《大般若经》。尽管建筑的外观已经陈旧而斑驳，但它曾经是“塞上名刹，佛国胜境”。
张掖不仅有大佛寺还有马蹄寺，那里是个集石窟艺术、草原风光和裕固族风情于一体的旅游区，就在裕固族自治县境内。虽然距离张掖只有57公里，但因修路需绕行，没曾想导航仪竟罢了工，只好进个小村问道。如果没有那位好心的老汉指引一条乡道，只能原路返回了。
先不说马蹄寺如何，那里的兰花草原可把我们喜欢坏了。在白雪皑皑的祁连山脚下，忽然冒出一大片盛开的兰花，一尺多高，密密麻麻，郁郁葱葱，一眼望不到头。在道两旁、山坡上还有许多不知的野花。站在兰花草原中，太有“不望祁连山顶雪，错把张掖当江南”的感觉。正忙着拍照，一位裕固族的中年妇女挎着篮子，笑吟吟地给我们看她刚采回来的蘑菇，个个肥头大耳，香气扑鼻。我们当即预订去她家的饭店吃午饭，就做蘑菇炒肉，至于价钱谁都没讲，也不用讲的。裕固族是张掖特有的少数民族，历史上称为“黄头回鹘”。他们有自己的语言，解放前过着原始生活，总人口只有14000多。如今他们实行自治，有草场，有土地，有牛羊，有马匹，还有在景区内做生意的便利。他们穿汉服，说汉话，看上去与我们别无二致，但保留着淳朴民风。听她说山上还有瀑布，我们抬脚就走。到了半路双腿忽如灌铅一样，明明是平道却迈不开步子，喘不上气来。这是出现高原反应了，赶紧往回走。
马蹄寺是开凿在祁连山谷里的石窟，传说因天马下凡时一蹄落在那里的一块岩石上，踩下脚印而得名。东汉时期，一批儒学士子西迁到张掖，为安身讲学，开凿了最早的石窟。北凉时期，佛教子弟又把那里变成了佛教造像的早期圣地。所开凿的石窟在谷里绵延30多公里，有胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上中下观音洞等7个群落70多窟。最引人注目的三十二天石窟，开凿在一面悬崖峭壁之上，高达几十米，给人的视觉和心灵以巨大的震撼。上下共5层，宝塔形排列，内有佛殿，外有回廊，造型奇特，建筑非凡。为了看到那个传说中的马蹄印，登攀上去是很费些力气的。俯瞰这优美的祁连山谷、奇异的兰花草原，似乎还能听到晨钟暮鼓和梵音佛号。那里曾经是一片优美而僻静的修行世界，有诗赞道：“祁连寒夜晓梦觉，星斗如幻照马蹄。”
七彩丹霞山是张掖的又一块金字招牌。丹霞是指红色砂岩经长期风化和流水侵蚀而形成的独特地貌，有孤立的山峰，奇异的山石，多彩的山体。在干旱少雨的河西地区，流水的侵蚀是不存在的，那就是风的杰作了。乘坐景区的专车一处处地观看，山体不仅奇形怪状，而且纹理清晰，色彩分明。由于中午时分的光线太强，并不像有些画片那样红的耀眼，美的非凡。尽管如此，满山满谷的游客依然大呼小叫地举起相机，抢占位置，拍个不停。
去酒泉的主要目的是看霍去病反击匈奴的战地，此外还想参观一下万里长城的西终点嘉峪关和酒泉卫星发射基地。住下后与前台服务员交谈，她告诉我们酒泉卫星发射基地已经对外开放，但都是组团去，没听说有自驾去的。她又说有段道路不好走，基地有发射任务时就不开放。都是不好的消息，并且酒泉卫星发射基地不在酒泉附近，而在内蒙的额济纳旗境内，来回路程有500公里。如果乘兴而去，败兴而归，那是很不值得的。可是，想到霍去病当年率领骑兵从银川的贺兰山出发，穿越巴丹吉林沙漠，那里正是河西之战的主战场，无论道路好不好走，基地开不开放，我们都要冒险跑一趟。
向北驶出酒泉市区，就见到了巴丹吉林沙漠。腾格里沙漠的沙子是黄灿灿的细细的，而巴丹吉林沙漠的沙子是面沙，用脚一踩直冒烟，其中还有硌脚的砾石。有人说，把罪犯放在那里不用关押，让他随便跑，用不了一天他就得自动回来，离开了有人的地方根本别想活下去。如果没有专门修筑的柏油路，那里是根本无法通行的。我们坐在路旁边吃着香甜可口的哈密瓜，边议论当时西汉骑兵的困难处境。霍去病为了达到突然袭击的目的，决定不走河西走廊，从巴丹吉林沙漠中千里迂回到酒泉。试想，那得带多少给养？途中去哪里取水？特别是沙漠中不辨方向很容易迷路，找不到酒泉怎么办？然而，这是杞人之忧。霍去病率领骑兵部队按计划迂回到酒泉时，匈奴人还在高枕无忧地睡大觉。传说霍去病拿出汉武帝在临行前所赐的酒，全部倾倒在泉水之中，让将士们都喝上一口，而后向匈奴发起了绝死的冲击。酒泉由此得名，飘香千载。
非常幸运的是，卫星发射基地向我们敞开了欢迎的大门。距离基地100公里时，有部队的哨卡。来时有人告诉我们，拦路的横杆如果放下的话，那就是不让过了。我们离很远就看见那根横杆高高抬起，心里别提多高兴。在基地大门口办理参观手续时，递给你一张平面图，上面注明可以参观的景点和不准行驶的道路。最心仪的问天阁和发射塔架都允许去，这就足够了，已经兴奋得不得了。
基地对外叫东风城，是在一片黄沙之中硬造出来的新兴城市，道路笔直，绿树成荫，高楼林立，应有尽有，既漂亮又现代，想当年，基地初建时官兵睡地窝子，吃不饱饭，喝不上水，硬是靠拼搏精神把“两弹一星”送上太空，铸造了大国重器，卫护了中华安全。几十年过去了，东风精神代代相传，长征火箭时时腾飞，宇宙飞船频送卫星巡天测地。
在问天阁里，看到了首飞航天员杨立伟、聂海胜、翟志刚在房间门板上的亲手签名，以及出发时间的记载，使我们的心灵感到格外震撼。2003年1月15日凌晨3时许，他们起床去发射塔架。毕竟是首次载人飞行，没有成功经验，前途未卜，生死难料。他们不约而同地在门板上签下自己的名字，向亲人诀别，向地球告别，很可能就回不来了。
但他们义无反顾地走向通往太空的道路，此时此刻他们的心跳并不比正常人多跳几下，从容不迫，坦然面对，他们不愧是中国军人、航天英雄！一直到神十的飞行乘组，在执行任务前都在门板上签名留念。一块块门板上的签名，现被摘下来保存在航天博物馆，成为英雄的留言，永久的纪念。
中午，在东风城的小餐馆吃了碗面条，没吃出是个啥滋味，只觉得能在大漠之中吃上一口热饭就是一种莫大的幸福。都没看够那指向苍穹的蓝色发射塔架，它在大漠深处犹如定海神针一般，维护着祖国和世界的和平与安全。回到酒泉大吃了一顿火锅，饭后出去散步，竟发现有湖水和喷泉。酒泉，你可比武威和张掖更奢侈、更牛气啊！
对嘉峪关心仪已久，然而各种建筑维修得实在是太新、太靓了。只有在游击将军府里才能找到过去的一点影子，但不过是明、清两代的守关故事。在历任游击将军中竟发现有一位叫黑子的辽宁人，任职时间是康熙四十六年（1714年）。这引起了我们的兴趣，驻足猜测起来。黑子很可能是他的外号，不应是他的大名。他大概是武举出身，被分配到这里来的。距离家乡可是够远的，他是否带有家眷？不知是哪任游击将军写下了这样的条幅自勉：“行事莫将天地错，立身当与古人争”；“效忠社稷训壮志，寄情书剑慨平生”。从“嘉峪关守卫图”上看，当时是有重兵守卫“天下第一雄关”的。平时给来往行人发放“关照”，战时视敌人多少来点相应的烽火预警和坚守迎敌。如果那里是国界的话，那关外的大好河山岂不是拱手让人了，明王朝真是对不起祖宗啊！霍去病曾经挥兵打到河西走廊西头的玉门关，至少还有敦煌一郡不应放弃。
嘉峪关外的确更荒凉，黄沙漫漫，景物单调，人烟稀少，非宜居之地。然而，那里有石油，有月牙泉，有葡萄沟，有举世闻名的莫高窟。当我们来到月牙泉的身边时，简直不能相信自己的眼睛，在三面沙山的最低处怎么出现了一个月牙形的水塘，而且还长着芦苇，游着鱼。沙漏水本是自然规律，在那里却变成了沙捧水，真是太不可思议了！景区介绍说，在水塘之下有泉眼，但为何水量一直不见增加呢？沙山之下的这弯新月，千万年来既不变圆也不消失，使无数文人墨客目瞪口呆，赋不成诗，吐不出词来。让人担忧的是，月牙泉近几年面临枯竭的危险。当地不惜投入巨资进行抢救，刚刚有所缓解。如此神奇的沙漠美景，如果在我们这一代消失了，怎能对得起后代子孙。
爬上鸣沙山，跺了几下脚，并没有听到什么特殊的响动。不知是自己的力量不够大，还是人家懒得搭理咱。站在鸣沙山上，喝一口清凉的杏皮水，遥望山下长长的骆驼队，似乎梦回千年，更加急切地想看到阳关和玉门关的雄姿。
阳关距敦煌市60公里，地面建筑早已无存，虽然被圈成了景区，但多为吃喝玩乐的设施，唯有几处汉墓群还显示着它的存在。从玉门关返回时，在阳关附近的葡萄沟里才找回些许的遗憾。玉门关距敦煌92公里，有专门修建的柏油路相通，跑到头则是魔鬼城。那里是极度干旱地区，形成了稀有而典型的地质景观。眼目所及都是荒凉的戈壁滩，只有被誉为英雄树的胡扬在顽强生长，不屈的骆驼刺在倔强摇晃。来到疏勒河边，终于见到了盼望已久的玉门关——小方盘城。它由夯土版筑而成，26米见方，高约10米，面积达700平方。西汉时为玉门都尉府治所，东汉时是玉门侯官治所，可称为汉代的海关。附近及至敦煌沿线还有河仓城、18段长城遗址、20座烽燧，共同构成了完整的防御体系。
魔鬼城其实是一种雅丹地貌，即险峻陡峭的土丘。每当季风刮起的时候，那里如同万千猛兽在怒嚎，令人毛骨悚然，因有魔鬼城之称。我们没赶上季风，但也感到十分恐怖了。在一片沙漠戈壁上，竖立着无数塔柱状、龚岗状的土丘，有的状人似兽，有的犹如庞大的舰队远航。烈日如火，风沙似刀，那里没有任何生物的存活，完全是一片死寂的世界。到达那儿的人浑身都少不了沙子的光顾，包包里、口袋中甚至口耳鼻，无孔不入，都想快点离开。从那儿再往前走，就是新疆的罗布泊了，再往前一直可达地中海东岸的罗马。
敦煌恰恰就在河西道、羌中道和西域道的交汇处，在那里“列两关”正好把守着东西和南北的交通要道。两千多年过去了，玉门关依然挺立，彰显着大汉的雄风。然而，到了三国、东西晋和南北朝等时期，游牧民族再起，中原王朝又失去了控制西北的有力缰绳。之后的陏文帝相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰，再次把河西走廊抓到手里，保证了丝绸之路的畅通和繁荣。再往后，唐太宗李世民曾经做过凉州总管，管理甘凉9州，镇守河西走廊。毫无疑问，国家强大时就能抓住河西走廊这根缰绳，从容地控制西北，使“大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘”。盛唐时期的“四郡”的人口少的有4、50万，多的达到2、300万，经济发达，商贸兴盛，文化繁荣。然而，在后来的“安史之乱”中，造成“平时安西万里疆，今日边防在凤翔”。
莫高窟的壁画和泥塑有许多表现唐代的生活内容。莫高窟又名千佛洞，于前秦建元二年（公元366年），由乐尊和尚在三危山下首开石窟供佛，之后延续千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。
现存石窟492个，壁画45000平米，彩塑2400余身，飞天4000余身，唐宋木建筑5座，是世界上规模最大、保存最完好的艺术宝库，被誉为“墙壁上的图书馆”、“东方艺术明珠”。其中的佛教彩像、壁画和飞天艺术，在唐代达到极盛。初唐323窟的壁画，演绎了汉武帝骑马相送张骞出使西域，以及霍去病获得匈奴“祭天金人”的历史故事。329窟的飞天莲花是初唐藻井的杰作。
23窟的农夫使犁，农妇送饭的画面，看上去极为亲切和生动。目前，莫高窟每天只开放8窟，限客6000人，旨在保护这一无比珍贵的艺术宝库。暑假期间，在敦煌市区一床难求，普通标准间的要价竟在千元以上。
离开敦煌，向南登上海拔3648米的当金山口，回过头来向河西走廊告别。这一次穿越河西走廊，游览四郡两关，梦回大汉盛唐，是多年游走华夏大地惊喜最多、收获最大的一次。
每当祖国强盛时，就能把河西走廊这根缰绳紧紧地握在手里，从而控制住西北的团结和稳定局面。反之，什么时候失去了这根缰绳，西北就混乱，就分裂。这种比喻可能很不恰当，但历史就是如此。如今，我们不仅仅是控制，而是要建设要发展，要使河西走廊与全国各地一道携手进入小康社会。同时，还要与西域各国通过共建“一带一路”，重现丝绸之路的往日辉煌。我们对此抱有乐观态度，并充满希望。
