射书，射到了什么

　　【引言】最近，一段所谓“射书”的视频在网上流传，引起社会广泛关注和强烈反响。一周之内，我收到十几位书法爱好者通过微信转来的视频画面，有人询问这能否算是书法，也有人对此气愤已极，说这是对书法的戏弄，对传统文化的亵渎。为此，我上网查询了有关信息，发现讨伐之声不绝于耳，更有激愤者以“文化将死，必出妖孽”为题加以抨击。

　　对此，我认为，倘若只从此事的表象上去议论、去褒贬，甚或去抨击、去讨伐，实在是没有多少学术意义，也没有多少社会意义。大家最好冷静下来，问一问“射书”究竟射到了什么？这才是我们应该认真思考的问题。对此，我的观点如下：

　　 其一，“射书”射到了何为书法这个长期困扰大众，甚至困扰书家的一个严肃且亟待明晰的理论问题。如果我们不把文字在书写中产生艺术气象的书写原则加以明确，那么，各类江湖书法者会按照自己对艺术的理解而胡乱涂抹，如此，各类的所谓书法艺术就会不停滋生，甚至蔓延。随之而来的盲目叫好声还会此起彼伏。这种艺术上的浅薄，甚或无知，将会不断地消磨我们这个有着深厚传统文化的大国形象。

　　 其二，“射书”射到了书法艺术能否创新、如何创新的艺术方向问题。首先，我要说，书法可以创新，应该创新。纵观历史，求新求变的书家不在少数，而且不失有大成者。诸如“草圣”张旭、怀素当时的书法，也并非没有异议。以至于到了宋朝，米芾还在《论草书帖》中如此吐槽：“张旭俗子，变乱古法”；怀素“稍到天成”“不能高古”。但是，这并没有影响到张旭、怀素的“草圣”地位。另外，我们还可以从苏东坡、黄庭坚、王铎等书法大家的笔墨中看到他们对书法的创新，由此，推动了书法的不断发展。正因如此，也才使我们今人有幸享受到千姿百态的书法艺术盛宴。

　　 仅从创新角度说，“射书”者这种创新精神是无可厚非的。那么，书法该如何创新？“射书”是书法创新吗？我认为，创新首先必须是建立在传统基础之上的一种尝试，否则，何谈创新？所以，我们判定书法创新，关键要看创新者是否遵循了书写中国汉字的基本原则，是否遵循了各种书体的书写规律，以及在此基础上是否给我们呈现出了具有艺术美的气象。由此判定，“射书”与书法创新连一毛钱的关系都没有。谈到这里，我们倒是可以说一下当今书坛常常被诟病的“丑书”（个别丑书除外）。我的看法是应该对所谓的“丑书”给予充分尊重，因为它脱胎于传统书法，而非胡涂乱抹，它给传统书法增添了新的意趣，呈现了新的书法气象。这种所谓的“丑”，是具有美学特质的新的一种美的图式表现。

　　其三，“射书”射到了书家成名是靠真本事，还是靠讨巧、忽悠、起哄的社会问题。近年来，由于书法作品走入市场，书法艺术具有了商品的属性之后，不仅拿毛笔写字的人多了起来，而且急于把自己的书法作品变现的更是大有人在。为此，在目前“认头衔，轻艺术”的畸形艺术市场面前，真假书家都在努力地以各种方式，诸如自封“大师”，自诩“第一”，甚或号称“超越王羲之的书法家”等等，把自己“做大做强”，以此吸引买家的眼球。据网上信息，此位表演“射书”的中年人，也是具有赶超王羲之的雄心壮志，后来觉得拿毛笔写书法是无望了，才索性拿起了注射器。问题来了，有雄心壮志没有毛病，但是，一切艺术，当然包括书法艺术，必须要遵循其艺术规律，循序渐进。任何人都不能违背艺术规律去急功近利地胡涂乱抹，更不能以“百姓不懂艺术”为借口来抬高自己、蒙骗百姓。说到这里，我在此向书家呼吁：我们可以希望或要求大众、买家尊重艺术，尊重艺术劳动，同时，我们自身更要珍视艺术良心。所以，书家想成名不是罪过，关键是要用艺术实力武装自己、强大自己，要让自己在不断向古代先贤的学习中长真本事。否则，靠功利手段成名，靠忽悠或表演吸引大众眼球，虽然不能说是罪过，却也真的不大地道了。

　　最后，我想对“射书”者说，我认真看了你以往的“射书”，客观地说，有些图式还真的具有几分墨象，你何必非得愣是往书法上靠呢？其实，这话又不仅仅是说给“射书”者。真的，想靠凑热闹成名，实在是对自己生命的浪费。因为任何一种艺术形式都是有门槛的，都是要经受历史考验的。

　　此文发表于２０１８年８月１日《中国书画报》第９版。