蛇实在是灵异的生灵，不论东方不论西方，都和人类的诞生相伴。在西方，是蛇让西方人的初祖亚当夏娃吃了智慧果懂得了羞耻，此处按下不表。在古老的中国，我们径直来自于蛇，伏羲女娲造了我们华夏儿女，而伏羲和女娲就是蛇，那块《伏羲女娲》的汉画像砖为证，伏羲女娲上身相拥，下身蛇尾相交，永远铭记于中国人的心中。
《文选·王延寿》就说到：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
郭璞注的《山海经·大荒西经》也云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”
传说中不仅仅伏羲女娲人首蛇身，还有不少这样的神灵，比如《列子》中记载：“疱牺氏、女娲氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。 《山海经》里也有“共工氏蛇身朱发”之说。
当然，我们对蛇实在是爱恨交加，蛇除了神圣的地方，形而下的地方更多，关于蛇的词语也随口可说，什么画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、牛鬼蛇神、虎头蛇尾、蛇蝎心肠、佛口蛇心、强龙不压地头蛇等等，似乎没有一个好的。不说也罢，但有一条蛇是不能不说的，就是中国人妇孺皆知的白蛇，《白蛇传》中的白素贞，那可是敢爱敢恨的女性代表，一想起“白娘子水漫金山寺”就豪情万丈，那个有情有义有担当的白素贞以蛇的形象出现，意味深长啊。
还是回到《诗经》时代吧，说起蛇可就“说来话长了”，所以，即使不是闲话也少叙吧，不知道我们的先人在那时是怎样看待蛇的。
《诗经》中提到两次，《小雅·斯干》吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。《小雅·正月》哀今之人，胡为虺蜴？
其中蛇自然是蛇了，“虺”也是蛇，不过是一种毒蛇而已。
《小雅·斯干》：
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。（节录）
大意：
下面铺着蒲草席，上面再铺上竹席，这样就可以安安稳稳的睡觉了。晚上上床睡觉，早上起床办事，还要占卜我梦中的吉凶。好梦是什么呢？我梦见了熊和棕熊，还梦到了蛇和毒蛇
占梦官占卜：梦见熊和棕熊，那是生男孩的吉兆。梦见毒蛇和花蛇，那是生女孩的吉兆。
这诗有意思，原本是祝贺贵族宫室落成的歌辞，华丽的宫室建成了，那得有人住，当然是期待子孙兴旺了，于是，贵族慢条斯理按部就班，晚间休息，半天办事，还不忘昨晚做的梦，这梦中就出现了熊和蛇，以熊的威武就是生男子的征兆，以蛇的纤细苗条就是生女子的征兆，那贵族家什么也不缺了，坐享荣华富贵子孙绵长吧，就算是美好的祝愿罢。
此时的蛇是“女子之祥”，看来古已有之，至今我们北方也有这样的说法，当然还有梦蛇是财富的说法。
《小雅·正月》：
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？（节录）
大意：有人说天是多么高远呀，但我却不敢不弯腰曲背。有人说大地是多么厚实呀，我却不敢不蹑手蹑脚走路。我只有大声疾呼这些话，我的这些话有理有据。令我悲哀的是当今这些人，为什么都是如毒蛇般害人的人。
诗很长，有十三段。是一位忧国忧民、愤世嫉俗的周大夫怨刺周幽王的诗。一是说昏君，二是说得志小人，三是说普通百姓。
从此一节不难看出大夫的失望怨恨，蛇和蜥蜴就是他怨恨的指代。
蛇此时就成了我们后世往往会想到的，是“蛇蝎心肠”了，小文该结尾了，此时想到了“虎头蛇尾”，起首高大上的蛇是我们的人首蛇身祖先，结尾却到了狠毒害人的蛇，岂不是“虎头蛇尾”？
也罢，就虎头蛇尾吧。
