武当山真的很震撼
不到武当山会遗憾，到过武当山会震憾，这是我游完湖北武当山后的真实感受。
第一次到武当，必须要怀着敬仰敬畏之心，方可实现与这座道教大哥大名山的完美邂逅。
对武当山的印象，我一直是疏知之而不熟识。最早印象应该是在那些有关武当山的电影里和摄影图片上；后来从金银币上的图案里有了深些了解。2010年6月30日武当山古建筑群第一次出现在世界遗产系列的两枚中国金银纪念币上。尤其是币面上雕刻的太和宫、金顶，叫我看到了武当山最帅的模样。不怕笑话：起初，打开电脑搜搜它在哪里时，一下还有些发懵，计算机会蹦出好多武当山来！原来，不算湖北我要去的武当山和小点的同名山，在中国竟会有七八座武当山。仅南、北武当山就各有两座（湖北英山县山和江西龙南县的南武当山；山西方山县和甘肃白银市北武当山），还有两座称古武当山（河北武安市）和位于十堰市茅箭区小川乡境内的赛武当。湖南永州新田也有一座宋代以来就叫的武当山！所以，千万不要去错地方哦！
对于我来讲，从小在革命军人家庭长大，后来又当兵、当公务员，不信儒家、佛家、道家，只信共产党，马克思和毛主席老人家。但是我对健康的宗教还是充满着尊重和敬仰，人类发展的历史，多有其不可磨灭的推动力量与贡献，中国历史的发展史，在一定意义上就是宗教的发展历史。
有生以来，中国道家四大名山本人也到过两座：如四川青城山、江西龙虎山。这次爬过十堰的武当山，就还剩一座安徽的齐云山了。再想想，还有我去过的山东崂山、甘肃崆峒山、广东罗浮山、江西三清山、辽宁千山也该算是道教的山吧！
由于此地与河南接壤，当地人口音也都是河南腔调，和武汉等南方味差了好多，倒像是来到北方游览。武当山景区分布在70公里远的各个山间，环保车约40分钟上下盘旋山路，第一站到了太子坡景区。
太子坡的复真观建筑基本是按《真武经》中真武太子修真的故事布局的，最早于明永乐十年修建，与一位太子有关：传说古时天尽头，海极边有一净乐国，善胜皇后吃了仙人一个红果子，十四个月后的三月初三，生下真武太子。他长大后不肯继承王位，到处求师学道，感动了玉清圣祖紫虚元君，点化他越海东游，15岁到武当山修道。善胜皇后舍不得儿子离开，直追到武当山的山坡上未果，现在的“太子坡”便是太子15岁入山修道之初住的地方。太子坡之名来由是：据传，则是因太子修炼意志不坚，欲下山还俗，遇姥姆以铁杵磨针点化后，复回山中刻苦修炼，故名复真观。望子成龙成凤的家长与香客，不妨到此拜拜，兴许孩子会带给你意外惊喜。
再向前走进复真观的山门，看到在古道上依山势起伏建的明代71米长的红色夹墙，这就是著名九曲黄河墙。墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目；配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。其构思布局及用意都十分巧妙，看似流畅的弧形墙体，似波浪起伏，气势非凡；弯曲高大的红墙，巧妙遮掩了其实是一条直线的两道山门。奇哉！难怪这些武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经典之作。
复真观现存建筑有藏经阁、皇经堂、道房、五云楼、照壁等。印象最深的是五云楼，它是现存武当山最高的木构建筑，设计装修独具匠心，小青瓦屋面，抬梁式木构架，依岩壁而建5层楼，楼面阔5间21米，进深8.15米，高15.8米，建筑面积544.47平方米，占地面积224.92平方米。顶层有梁枋12根，交差叠搁，下以一柱支撑，计算周密，最顶层就是古代木结构建筑杰作的“一柱十二梁”，达到既节约用材，又增大空间，科学分力荷载，使建筑工艺与实用功能的和谐统一，它也是太子坡闻名遐迩的一景。这儿也有红军的痕迹，观内有一块标语被仔细保护着，1931年8月红三军8师政治部就驻扎在这里。
我很喜欢内供太子童年塑像的太子殿。尤其是殿门那一幅对联：“赤脚常怀赤心爱民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”。意思为：真武神披发赤足常怀忠心，爱护天下百姓像保护婴儿一般。读书人对真武大帝十分喜爱，其恩德和品行可与天同鉴。不错。
出来太子坡，又返到环保车乘降站，开始向能上金顶的索道站出发。
金顶，咋一看似乎不如峨眉山金顶宏伟气魄，但内涵无与伦比，上面壮观的挂壁故宫无疑是世界级最美最高的紫金城景观，亦为武当山最精彩的内容，它是矗立在武当山海拔1612米最高的天柱山峰之上。因为北京故宫与武当山古建筑是世界上独一无二的“孪生”文化遗产，它们是由同一个皇帝、命同一批建筑大师、率同样的30万之众、按同一种建筑理念和法式，在中国一南一北两个不同的地方建造的代表中国古代最高建筑水准的文化遗存。武当山古建筑，特别是武当山最大的石殿南岩堪称“挂在悬崖上的故宫”。
当我们在翻阅世界自然与文化遗产名录档案时，会惊奇地发现，中国同时创造两个或两个以上文化遗产的帝王只有两个，那就是秦始皇嬴政与明成祖朱棣。严格地说，秦始皇只创造了一个半文化遗产，除“秦始皇陵及兵马俑坑”外，我们所看到的长城主体多是明代所修；而朱棣却独创并留下了两个世界文化遗产，一个是故宫，一个是武当山古建筑。秦始皇因工程的浩大而亡国，明成祖因工程兴建而巩固了统治的根基。从这个角度上讲，在中国559个皇帝中，朱棣是独一无二的。
记得，2017年的11月8日，美国总统和夫人参观北京故宫。一下就被折服。我想，若他夫妇知道当年建成的武当山古建筑群要比北京故宫更为壮观时，一定更会目瞪口呆：那时武当山，有从均州（今丹江口市）城内的静乐宫到天柱峰金顶之绵延70公里、关联完整而雄伟壮观的建筑33处群，计殿堂庙宇2万多间，总占地面积160万平方米，超过故宫72万平方米的一倍以上，构成庞大的道教建筑群。形成当时蔚为大观的“北建故宫、南修武当”的气势。
既然我不是香客，不用像他们虔诚的不乘缆车、只是一步一步攀上金顶去烧香磕头，那我就要好好看看武当山绝伦的建筑吧！因为我想起俄罗斯著名的作家果戈里曾经这样描绘过：“建筑同时还是世界的年鉴，当歌曲和传说都已经缄默时，它还在说话呢。”中国现代建筑大师梁思成说过：“建筑是艺术的创造。”故宫与武当山的建筑法式也十分相同。那72万平方米的故宫和拥有七十二峰的武当山，那两地巍然耸立的红墙，那具有“天地”象征意味的“门”和房屋间数，那同样杰出的“木结构”，那两地同样多的建筑之谜，恐怕只有故宫太和殿和武当山金殿才能拥有的、中国最高级别的“重檐庑殿式”屋顶及屋顶上的大吻、走兽和宝匣，那“须弥座”台基踏道，那故宫太和殿七十二根柱子和武当山复真观著名的“一柱十二梁”，那斗拱、天花、藻井、建筑小品、建筑名称，那紫禁城和武当山两地都随处可见的真武画和真武雕像，总使人感到“皇城”与“神都”分辨不清。好在政治首都故宫在北方，武当山皇室家庙在南方，相距数千里之遥；故宫严格地按中轴线对称分布，而武当山建筑则依山就势，按空间纵深变化体现中轴分布；故宫以红墙黄瓦为主色调，而武当山以红墙绿瓦为主色调，以此为风格标志将二者区分开来。它们都是中国古典建筑学至高无上的古典创造。
特别令人称奇的还有：故宫有太和殿，武当山有太和宫；故宫有紫禁城，武当山有紫金城；朱棣还在武当山建了一个完全按照故宫的范式被后人称之为“南方的故宫”的玉虚宫，当故宫分为都城、皇城、宫城（紫禁城）时，玉虚宫也分外乐城、里乐城和紫金城，除了是一个南方的故宫外，还有一个被称为“挂在悬崖上的故宫”——南岩石殿。最奇绝的是，在武当山天柱峰上供着的“金殿”是1416年在北京分块铸造成型，沿大运河、长江、汉江从水道运到均州，又从均州城运上离均州70公里地、海拔1612米的天柱峰，殿中真武铜铸鎏金像重达万斤，时人惊呼“天下金几尽”！朱棣之所以费尽心机铸造和运输金殿，原来金殿中有一尊像，据说武当金殿真武金像就是按朱棣相貌和体态塑成。《明史·太祖本纪》中说朱棣“王貌奇伟，美髭髯”。武当山真武像还真的都有长而飘逸的“髭髯”，酷似明成祖，据专家们把中国历史博物馆的明成祖画像与武当金殿铜像进行比较后，发现两者颇为相似，在朱棣发动的一场造神运动中，“皇帝”与“神”在武当山上合二为一。武当山建筑不是北京故宫建筑的简单再版，而是中国古代皇家建筑法式与充满宗教想象和浪漫色彩的道教理念的完美天才创作。
武当山巧用山形水系，金殿（铜殿）选址在奇峰异壑的咫尺弹丸的天柱峰仅20平米的山巅之上，即使以今天的眼光看待当时的建筑技艺仍让人匪夷所思；千仞危崖殿悬一线，如鹤立孤峰之势，远观高阁灵霄如凌虚蹈步，超逸高雅璀璨夺目，显得异常玄妙神奇，让人叹为观止！
武当山故宫是不张扬的神都，又是一座品格高峻，形神隐逸，胸怀太和的名山，更是“天地大美而不言”，有着低调奢华的圣山。所以长期来，人们只知道世界上有着“五大著名宫殿”——中国的故宫、法国的凡尔赛宫、美国的白宫、英国的白金汉宫、俄罗斯的克里姆林宫。其实，武当山一点也不逊色。论建筑难度和艺术水准，武当山比北京故宫更甚。因为这是一座建在悬岩峭壁山上的故宫。主峰山形如昂头前行的神龟，依山建造的宫殿楼宇，恰似游动的金蛇，两者相得益彰，以龟蛇合体图腾，象征着中国古人天人合一的宇宙至高向往。徐霞客赞叹：“气吞秦华银河近，势压岷峨玉垒高”，宋代书法家米芾挥毫写下“第一山”。这的武当山和太极湖叫人可以感悟到“水之阴，山为阳，有极无极成太极；水之柔 ，山之刚 ，有为无为无不为”的和谐。
论高度和气势，比五岳之首的泰山还高80米，被誉为“一柱擎天”的主峰天柱峰及四周群峰，让我感受到武当山当年那种“万山来朝”的王者奇观，体悟鼎盛时代“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的至尊景象。始建于唐代贞观年间（公元627－649年）的武当山古建筑，历经宋真宗、宋宣和年间建紫霄宫、元时建成南岩宫。在明代是大批建筑鼎盛期，到嘉靖31年（公元1552年）终于形成9宫9观36庵堂72岩庙39桥12亭等33处的庞大规模武当山建筑群，面积达160万平方米，使武当山成为当时全国最大的道场。
如今，尽管被称为明“皇室家庙”的武当山古建筑群只现存53处，建筑面积2.7万平方米，以太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿为代表；现存建筑遗址9处，以玉虚宫、五龙宫两座宫殿为代表，占地面积20多万平方米。但却集中体现着中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。仍然无愧让中国骄傲的世界遗产。当然，最遗憾的是那年在建丹江口水库一期工程蓄水时就淹没了“净乐宫”、“迎恩宫”等173处古建筑。可惜啊！
到了叫做琼台的武当山索道站，先吃午餐后，有的人选择了近的从琼台景区步行登山路到金顶，大约是在琼台的中观左侧20米有条新修了台阶的古神道可以徒步上到金顶，比较好走，全程大约5公里而且全部是上坡（海拔从中观800多米到金顶海拔1600多米），一般需要步行2小时左右；也有一个女汉子选择远的，从太子坡步乘车南岩，南岩到顶4.5公里，路不好走，要花费3小时左右。还有好多烧香的也都拖家带口走山路，以示对神的信仰。而我们，不是徒步客，又不是讨好签去拜访神仙，只是想好好看看这的建筑、这的风景，若单纯爬山，岂不是白白浪费掉有限而又宝贵的时间了吗？何况我还要拍照、了解这座大山近距离的模样与故事呢！坐索道，轻轻松松看看太和宫、金殿，是一件很快乐的事情。你看，在有着“六岳武当”、“精气神”的石碑前先拍个照，远处山壁那三个好大的红色“第一山”大字，我猜就应该是米芾的书法大作吧！还有一个松树很好看，立在路边危岩之上，也不知是不是著名的武当山“静八景”之一——“空中悬松”。看到一个和尚也在那儿拍照，我把他也偷拍下来，有点意思。
坐索道上山后，也要步行爬一段山才可到顶。第一个吸住我眼球的是那个“乌鸦接食”景区绛红色的说明牌。原来走到了武当山“动八景”之一——“乌鸦接食”。怪不得这儿有许多乌鸦呢。可惜我原来不知道，没给神鸟带食，不知莫怪呀！据说，真武大帝迷路时，是乌鸦伴飞引路，他得道升天后封乌鸦为神。所以千百年来进香人都会带食物喂乌鸦。这里其他“动八景”还有：海马吐雾、金猴跳涧、黑虎巡山、飞蚁来潮、梅鹿衔花、猕猴献桃和雀不漫顶。看到要有运气哦。像海马吐雾指的是天柱峰殿上那些异兽里的海马，在雨中或温度变化大时，口中会吐雾并发出啸声。
攀升在奇秀险峻的山峦间，行走在岁月洗练的古道上，置身在云雾缭绕的仙境中，看坐拥丹江口，倚身神农架，北接秦岭，南通巴山，纵横八百里的武当山，在幻真幻梦间遨游，那些尘世所困，瞬间就被这清新醉人的山气荡洗一净。我不由会想把时光穿越：向后流转千百年，武当山绝非一座凡山。自东汉诞生以来，历代帝王曾在武当山举行过很多盛大的封山仪式，让此山极负盛名的热闹过达千年之久。尤其在明代，武当山更被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”，位居“五岳之冠”。今天，尽管更快的用汽车、缆车引领，有了直观其山的快捷，少了古代香客、隐士、道人般艰难拾阶探奇的过程，但还会从心里涌出莫名其妙的快感。
来到了在山腰紫金城南天门外的太和宫。它建于明代永乐十四年 （1416），原来的五百一十间建筑，现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿题有“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置明代铜碑一座。殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼。殿前有一块岩石，形如宝莲，故名“小莲峰”，我们在上刻有“一柱擎天”四字前拍照，此处还嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻。岩顶崇台之上置有元代铜殿一座，其高2.9米，宽2.7米，深2.6米，原在天柱峰巅，明代永乐十四年才移置于此，故又叫名“转运殿”、“转展殿”。我俩都在里面黑咕隆咚转了一圈，以求好运。
这儿墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可见当时大岳太和宫的地位仅次于北京的皇宫了。大岳太和宫是武当山的最高胜境，无论是道人信士，还是香客游人，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山。金顶，更是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室扶持下走向鼎盛高峰的标志。明朝的一段时间里，香客信士，包括在山道人朝拜玄武大帝只能到这里为止，想上金顶是绝对不允许的，高高在上的金殿他们只能从远处望上一眼。太和宫整体建筑布局是依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏；在构筑上借其峻险而添其隆重，以达到肃穆庄严、大气滂礴的艺术效果，让人感到垂悬中的稳重和独步云天的威严。古人赞为“千层楼阁空中起，万叠云山足下环”，并说这是“补秦皇汉武之遗，……历朝罕见”。来过武当山的世界文化遗产专家、空间学专家、建筑专家等无不惊叹大岳太和宫所反映出的建筑思想及人文景观和自然景观的高度的统一，高度评价这“旷古之杰作，前无古人，后无来者”。
过了蜿蜒难走的石梯——九连蹬百步梯这段路，便终于登山到金顶（金殿前），屋脊上有68铜铸珍禽异兽。殿外是白玉石栏杆台，有两只铜仙鹤。台下便是长约1500米的紫金城。殿内有1.8米10吨的真武大帝铜像。神案下有互相缠绕的龟与蛇二将，蛇绕鲺腹，翘首相望，生动传神，巧夺天工。殿内金匾上的“金光妙相”四字，是清代康熙皇帝（清康熙42年（1703）御制）的手书，为铜制鎏金铜匾。
武当山金殿和北京太和殿都是采用最高规格的重檐庑殿顶。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为“大岳太和山”，山顶金殿命名为“大岳太和宫”，意为天下太平之意。
此金殿来历也有故事：相传，朱元璋打天下的时候，有一次和元军交锋，全军覆没，他拼命逃到武当山下的一座小茅庵里，求里面的道士救命。道士说：“救了你，追兵来烧了我的茅庵，我到哪里去住呢？” 朱元璋说：“以后我就赔你一座金殿。”于是道士让朱元璋站在柏树下，给他施了个隐身法。元军追来后找不到朱元璋，便放火烧了茅庵。朱元璋等元兵走远后，发现那名道士也已经不见了。朱元璋得了天下后没有食言，就命他的四儿子朱棣在武当山天柱峰上为真武神建了一座宏伟的80吨重的金殿。
金殿俗称“金顶”，在武当山主峰天柱峰的顶端，始建于明永乐十四年（1416年），它的看点：一是中国现存最大的铜铸建筑物。金殿面阔、进深各三间，高5.54米，宽4.40米，深3.15米，是铜铸鎏金、仿木构建筑，重檐叠脊，翼角飞翘，殿脊装饰有仙人禽兽，造型生动逼真。下设圆柱十二根，宝装莲花柱础，斗拱檐椽，结构灵巧精美。额枋及天花板上，雕铸流云、旋子等装饰图案，线条柔和流畅。殿基为花岗岩砌筑的石台，周绕石雕栏杆，益显庄严凝重。二是它由九种金属冶炼铸造的合金铜殿，俗称九花铜，是中国现存元、明、清几座铸铜殿堂中最华丽、制作技艺最精的一座，具有极高的科学和艺术价值。三是工艺绝佳。金殿是分件铸造，榫铆拼焊，连接精密，浑然一体，毫无铸凿之痕，整个金殿没用一根钉子，虽经历五百余年风霜雪雨和雷电的侵袭，至今仍金碧辉煌，绚丽如初，堪称中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠。四是藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。五是“雷火炼殿”也是武当山“静八景之一，历经几千年，甚为奇观。海拔高至1612米，未有避雷设施，雷雨时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新。民国初年在金殿后立的父母殿（供着真武大帝父母），左右立的签房和印房却无此好运，屡遭雷击。而金殿却岿然不动，于是人们说这是真武君打扫门前，不要它们碍手碍脚。由于1980年后人画蛇添足在金顶安装了避雷网、避雷针后，“雷火炼殿”的奇观就再未出现。
我置身天柱峰顶，心情真好，天在眼前，地在深处，山高谷深，溪涧纵横。那一刻，尘世间爱与恨，愁与苦，烦与恼，悲与伤，如浮云，从身边一飘而过。在“大岳武当、武当之巅”两块碑前又禁不住按下快门了。
武当山主要景区就是：从山脚的武当山镇，到主峰——天柱峰顶端，分布着的太子坡、紫霄、南岩、金顶（太和宫、金殿）等景区。我们游览路线是：D1：山门－太子坡－琼台（缆车站）－金顶。D2：金顶－琼台－太子坡－紫霄宫－山门。
金顶下来后，我又去了紫霄宫。紫霄宫是武当山上规模最大、保存最完整的道教建筑群，在明朝重建，历史上曾是明朝的皇家道观。来到这，就会联系到北京紫禁城。原来明朝永乐年间，当时在兴建北方的皇宫紫禁城时，也在南方的武当山上同时修筑皇家道——紫霄宫。紫霄宫门前有一条名叫玉带河的护城河，河上建有似北京紫禁城门外一样的金水桥。1932年，这是红三军司令部所在地，贺龙元帅曾居此。紫霄宫坐西北朝东南，共有建筑29栋，建筑面积6854平方米。占地面积约274000平方米。宫内主体建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的木构建筑。殿正中神龛供奉真武神像，为明代泥塑彩绘贴金，高4.8米，是武当山尚存最大的泥塑像。这里还供奉着一尊明末清初纸糊贴金神像，是中国迄今发现最早、保存最完好的纸糊神像，它集聚了中国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、防腐等工艺的精髓，是一件文物珍品，对研究中国古代纸糊工艺有很高的价值。
大殿屋脊由六条三彩琉璃飞龙组成，中间有一宝瓶，闪闪发光。因为宝瓶沉重高大，由四根铁索牵制，铁索的另一头系在四个儿童手中。传说，这四个小孩护着宝瓶，无论严寒酷暑和风雨雷电，他们都坚守岗位，确保宝瓶不动摇。因为所在位置比殿里供奉的主神还高，所以叫他们“神上神”。而老百姓看他们常年累月的风吹日晒，则叫他们苦孩儿。
2010年6月30日下午在紫霄宫隆重举办过“世界遗产――武当山古建筑群金银纪念币”开光仪式。专门拿出15001－15999号段的999套金银币，紫霄宫道士们做开光活动。
去的时候，已是下午，一个精彩的道家法事活动被我们遇见。武当山的道教法事活动称为“醮”，有其严格的程序，经历设坛、上香、鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等一系列环节，整个过程伴随着念咒诵经、步罡踏斗等规定仪式，宗教气氛浓厚。道教将法事作为一种与神沟通的仪式，在飞梁绕柱的钟磬之声中，求得神的威力，以实现祈福消灾、超度亡人等人力所不及的事，在紫霄宫的道教法事是晚课，道人们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。好多容貌姣好而又年轻的道姑用特定的乐器，吹拉弹唱，一群香客跪拜在神像前，庄严又活泼。让我头次感受法事的庄重和蕴含其中博大的文化内涵，领略到古老的道教音乐的美妙。词曲高雅，纯朴自然，玄妙神圣，清幽飘逸，独具神韵，真不愧为“天籁”之声。既给道者精神生活以慰籍和怡悦，又给善男信女平添了虔诚之心，还给游客以高雅玄妙美好的艺术享受。那种耳畔忽然飘来的轻盈的音调，叫人肃然起敬，只听见“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”。顿感“余音绕梁，三日不绝”。
武当道乐，是传承下来的皇家宫廷音乐，其他地方的道乐是无法与武当道乐相比的。庄严典雅、雅俗共赏，混融一体的独特宗教韵味。南北交融的地方特色。用的乐器很豪华，几乎包括了汉民族乐器的全部，用的较多的是钟、鼓、磬、钹、铛、木鱼等打击乐；笙、管、笛、箫等吹管乐；古琴、阮等弹拨乐。如今，武当道乐也和朝山进香、紫霄问诊、太子坡求金榜题名、逍遥谷看猴、八仙观品茶、武当武术一起成为了武当山特色旅游一个精彩内容。
看完紫霄宫，天色已晚，还有一处景区南岩宫不能去看了，有点小遗憾。下次再补上吧！因为那儿有武当山最大的石殿——南岩，有一个著名的进“龙头香”看点。在南岩万寿宫外，有一座伸出悬崖的别致石雕，建于元延祐元年，这就是人们常说的“龙头香”。龙头香悬空伸出2.9米，宽0.3米，龙头置一小香炉，下临陡峭的绝壁。是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。正因为龙头香的神秘和其地位，信士弟子们为表虔诚，每次来朝武当，都要烧“龙头香”而走上那阴阳生死的边界。由于下临万丈深渊，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会粉身碎骨。毫无疑问，龙头香建成以来，从上面摔下去的人不计其数，其情形惨不忍睹。清康熙十二年，川湖总督下令禁烧龙头香，并立碑戒告。如今已设栏加锁，是武当闻名险胜之一。南岩是武当山三十六岩中最美的一岩，因岩向南而名南岩。在道经故事中，武当山主神玄武神就是在南岩得道升仙的；唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道。
这里我要记住一位道人——张守清。因为他和武当道人的共同努力，才有了雄伟的南岩。从他32岁修建南岩石殿到59岁大殿终于落成，整整经历了27个春去冬来。史书上盛赞当时的南岩是“分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震”。在这里，把“晨钟暮鼓”用作了“晨钟夕灯”，充分说明了当时南岩建筑布局错落有致，到了晚上，这里的灯火成了别具特色的景观。南岩石殿堪称“挂在悬崖上的故宫”，是岩壁上构建出的一座人间天宫！
中国道教协会副会长张继禹曾评价说：“张守清实际上是武当道教承前启后的一个非常重要的人物，而且关于很多真（玄）武大帝的故事实际上也是从他开始传播的。对于武当信仰的传播，明朝以前贡献最大的就是张守清。”是啊，宗教的兴与衰，离不开统治者的爱与弃，自东汉佛教传入中土，道佛两教纷争不已，一为本土国粹，一为舶来和尚，皇室又参与其中，灭佛灭道，遂使佛道几起几落，毁而复兴。尤其能在重佛轻道的艰难岁月走过来，武当山道教的发展史可谓不易。
其实，想想明成祖朱棣主观上别出心裁地弄出一个北京皇都，一个武当神都。就是让“平时不烧香，临时抱佛脚”、缺乏神性的中国人第一次有了一个如同西方梵蒂冈、中东耶路撒冷一样看得见、摸得着的神城，这是朱棣的独创。朱棣卖力地推崇真武，极力渲染这种神话，骨子深处，最终不过是为了抬高皇权、树立皇威，目的是要人相信明成祖夺得皇位得到了神的赞助，是天命所归，借此改变“篡逆”的形象，维护自己的统治。但客观上却繁荣了道教，为中国留下了像故宫一样伟大辉煌的挂壁故宫建筑遗产。
11月9日，在武当山镇那个叫做简朴寨的饭店中餐后，又去了玉虚宫参观；最后到了特区文化广场的武当博物馆。馆对面是武当大剧院。到了一个地方，一定要去当地的博物馆，因为那里有知识、有历史、有文化、有故事。会叫你解惑答疑，会叫你进步聪明，懂得很多。展厅面积4418.7平方米，共分3层，设武当建筑、仙山名人、武当道教、道教造像、武当宫观道乐、武术与养生、武当民俗等8个展厅。
在这里，我看到了习近平主席的一段话：文物，承载着灿烂文明、继承历史文化、维系民族精神，是不可再生的珍贵资源。还看到他在2004年5月22日，任浙江省委书记时视察武当山的珍贵照片。
在这里，有皇室珍品、御赐实物等近420余件（套）精品文物，其中，我拍下了明代建文皇帝时期的16克金龙、玉璧、山简等珍贵宝贝。均出土于武当山紫霄宫附近，是明代建文帝元年，朱元璋之子湘献王朱柏，于元宵节到武当山紫霄宫福地殿设立罗天大醮而投放的通神之物，即金龙负山简玉璧飞天通天通神。山简刻有铭文“福国裕民，济生渡世”，意欲祈福，但事与愿违，醮事后仅几个月，因建文帝“削藩”，朱柏成为首批削藩的5个藩王之一，因惧怕建文帝指责治罪，自焚身亡，成为皇权斗争的牺牲品。建文帝在位仅4年，时间甚短。因而此阶段有明确年号的文物十分稀少，此3件文物有建文元年铭文，极为珍贵。
在这里，找到了与武当山有关的历史人物。在二楼仙山名人厅，一踏进展厅，迎面就是9个逼真的塑像和画像：夏禹、尹喜、吕洞宾、陈抟、朱元璋、朱棣、朱厚熜、徐霞客、康熙皇帝。那一尊陈抟石雕格外传神有意思。陈抟曾被五代后周世宗命为谏仪大夫，但他固辞不受。相传他炼功长睡百余日不起，世称“隐于睡者”。此造像头戴五梁冠，身着官服，仪态端庄。石雕造像线条自然流畅、比例准确，面部传神，是武当山遗存的宋代石刻艺术精品之一。在武当武术展厅，还有最重的达1吨多的铜铸张三丰像。那6尊六甲星神塑像分布在序厅两旁，形象造型逼真，神态各异，形如真人，是明代皇帝敕命工部铸造的国家级艺术品。还有各馆里的木雕圣旨牌、救苦天尊、玄天上帝圣牌、朝山进香大型泥塑、木雕裸体像、皇室御赐磬等也非常值得一看。可谓是国宝级东西。
在这里，我知道中国拍过那么多武当功夫的影视剧。如电影《太极张三丰》、《卧虎藏龙》、《武当》和电视剧《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《武当1、2》。
结束语：武当山之行要结束了，对这里的看法与没来时发生了大相径庭变化。原来以为这里只是一个提到武当山就会联想到金庸、梁羽生、古龙等武侠小说中的武当派武术，想到张三丰，因为武林中也一直有“南尊武当，北宗少林”之说吗。
其实固然武当山武术有名，但我看到的武当山古建筑群则更惊世骇俗、更有名气。在中国建筑史上，武当山古建筑群标志我国古代建筑的巅峰杰作，改写了中国建筑史。武当山古建筑群集中体现了中国古代建筑装饰艺术的精华，在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界。总体规划严密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑类型多样，具有浓郁的建筑韵律和天才的创造力，各项设计、构造、装饰、陈设都达到了较高的技术与艺术成就。是世界上最美的地方之一，因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然美景。
在宗教文化上，武当山传承着“道教文化”的历史，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。
在武术渊源方面，更让人眼前自然浮现武当派开山祖师张三丰，那混然天成的太极拳，延续到现代成了人们强身健体养生休闲的运动。武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。在当代著名武侠小说家金庸的笔下，武当派正统道义的形象更是贴近人心，将远古的武术文明以小说的形式向人们拉近了距离，让更多的普通人们喜欢上了武当山，
在其他方面，武当山流传着众多经典古代神话故事，增添了许多神秘的色彩，成为了武当山的另类特色文化；武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观更是现代著名的山岳风景旅游胜地，每天接受无数游客的参观和信徒的香火。
伟哉，武当山！美哉，武当山！奇哉，武当山！再见，武当山！！！
