想起那次上草原祭拜英雄的神
时间很快，一晃三年了。我又想起2015年也是七月到草原的经历，不吐不快。颜色，诞生出下面的文字。
蒙古人对敖包怀有特殊的感情：因为敖包是天地间无比神通广大、一呼百应、超乎自然的神明偶像——图腾。有着寄托情感的寓意和文化延伸的使命。祭敖包可以镇压可恶的仇敌，使其邪恶的灵魂永不得转世；或思念英年早逝的晚辈，或缅怀名声显赫的博教宗师，或纪念部族首领及祖先之类。他们坚信：世上所有的物种都是缺一不可的生灵，是它们以鲜活的生命编织成妩媚多姿的草原世界。一切生命都是相互依赖生存的……灵魂是永恒不灭的，人世之外还有智慧的生灵世界存在。而且那些名望斐然的博教大师，在普通百姓的心目中神乎其神、拥有至高无上的威望，他们不仅能够呼风唤雨、腾云驾雾，时刻都与长生天保持联系。成吉思汗就是这样的神！
我早就听说在内蒙古的鄂尔多斯有一座宏伟的敖包——“成吉思汗陵”。在每年农历3月17成吉思汗建立不朽战功的日子，都要举行隆重的祭奠“苏勒定”大会。
我早就想去祭拜成吉思汗陵。谁知却晃到了花甲之年才如愿以偿。这都要感谢房车呀！
齐峰《我和草原有个约定》这首好听的歌声说出了我的内心的渴望：“ 我曾在远方把你眺望 我曾在梦乡把你亲近 我曾默默为你祈祷 我曾深深为你牵魂 我和草原有个约定 相约去诉说思念的情 如今依偎在草原的怀抱 就让这约定凝成永恒 ”。
心想事成，那是2015年7月，战友苏江开着海格——梦之旅黑色房车，载着我到了草原，参加了首届国际房车那达慕，到了向往已久的鄂尔多斯，身临其境的祭拜了草原一代天骄的传奇英雄——成吉思汗的魂灵。
成吉思汗是位了不起的草原英雄和人类伟大人物！他原名铁木真，公元1162年出生于蒙古部乞颜孛儿只斤氏的一个贵族家庭。经过多年征战，铁木真统一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，蒙语意为“像大海一样伟大的领袖”。公元1227年，成吉思汗征讨西夏时死于军中，时年66岁。如今，西方很多崇拜者称其为“全人类的帝王”。
日前，美国《时代》杂志公布了有史以来世界上最富有的一个“历史版本”，评出了包括穆萨、凯撒大帝、宋神宗、阿克巴、斯大林、安德鲁·卡内基、洛克菲勒、艾伦·卢弗、比尔·盖茨、成吉思汗10位大富豪。
这不由叫我涌起一股冲动：想写一写我这次参加国际房车那达慕活动时，专程到成陵祭拜英雄的见闻与感受。我与别人到内蒙古草原不同，其他地方不去，但唯独不可不去成吉思汗陵。因为，成吉思汗是我无比崇拜的一位名声赫赫的大英雄！因为，成吉思汗还是南征北战，指挥千军万马的统帅，是和我一样穿过军装的军人！
记得作家郁达夫曾经说过：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。英雄如夜空的星斗，总会被后人前仆后继的仰爱；英雄似草原的灵魂，总会在世界天翻地覆后存在。凡属英雄，我都崇拜；凡是英雄，我必祭拜！成吉思汗是民族的伟大人物！
无比震撼的成吉思汗陵
成吉思汗陵园又简称成陵。位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里。陵园总面枳为5.5万平方米。是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢。
和北京、南京、西安那些古老的帝王陵园不同，和中山陵那样的现代建筑式的陵园也不同，这座1954年开建，1955年竣工,1956年落成和2006年扩建的陵园是以独具风格的相互连通的蒙古包大殿标示着中华民族史上威震天下、征服世界的一代天骄成吉思汗的供物和他的灵魂就长眠在此。
陵园坐北朝南，殿宇飞檐，金碧辉煌。进入成陵门牌楼、左边有范曾先生2007年8月5日书写的一块巨大自然石《沁园春·天边》诗词碑，高1.85米，宽7.8米，厚1米。内容是：
“庄肃崇陵，碧昊凝云，急雨似泉。看英雄铁铸，犹闻嘶啸；纛麾风掣，正共鹰鸢。韬略寰中，宏图化外，一代天骄张劲弦。堪比量，问古来王者，谁足齐肩。
版图尽改当年。大一统，皆书汗国篇。便贝加尔湖，解缰饮马，莽昆仑岳，听道询贤。掌上欧亚，儿侪分治，车驾穹庐动野烟。真壮烈，帅骁兵骏骥，直指天边。”
范曾在谈到这幅作品的构思时说：“我从创作到完成，一直怀着敬畏激动之心情。这幅作品表达了我作为一位汉族画家对蒙古族人民的尊重，对成吉思汗的崇拜和景仰。”
来到迎宾广场，在浓浓的蓝天白云下，首先会见到充满霸气的高6.6米成吉思汗骑马铜雕，其广场有66米，象征英雄的寿年。再迈上步道宽13米，长270米，落差21米的99级台阶，便是天骄的陵宫大殿。
整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。主体建筑是由仿元代城楼式的门庭和3个相连的蒙古包式大殿组成。在三个蒙古包式宫殿的圆顶上——金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花， 即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。大殿分为正殿、东殿、西殿、东西走廊和后殿六部分。正殿高达26米，东殿和西殿高达23米，后殿和东西走廊高为20米。大殿的两侧是新建的苏力定祭坛和商更翰尔阁白宫。整个建筑具有蒙古民族传统建筑艺术风格，显得雍容大方，分外壮观。大殿内绘有大型彩色壁画，形象地描绘了成吉思汗非凡的一生与元帝国时代的社会生活以及其时的风土人情。正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高达4．3米的成吉思汗汉白玉雕像，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。后殿里的三个蒙古包式的灵包里放着成吉思汗与其夫人以及他的胞弟的灵柩。东殿的灵包里供奉着成吉思汗之四子--拖雷及其夫人伊希（元世忽必烈的父母）的灵柩。西殿里供奉着成吉思汗的军徽苏力德和成吉思汗时期的鎏金银马鞍。陵宫各殿和两廊内墙上均有描绘成吉思汗毕生的功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等内容的壁画,主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、统一蒙古各部等重大事件。壁画还表现了成吉思汗的孙子忽必烈统一中国，定都北京，于公元1271年正式改国号为元，并追封成吉思汗为元太祖的盛况。忽必烈可汗时期，蒙古已扩张成为包括欧亚大陆五分之四在内的大帝国。陵园东侧平台上还展放着成吉思汗时期的遗物--木制双轮巨车、铸铁锅、铁制战车轮等。
在成陵的成吉思汗陵历史文化展览馆，我还看到了从1985年至今，100多位中国历届党和国家领导人祭拜和视察成陵时的相片和留言、签名。表明了中国共产党对这位英雄的敬仰与爱戴。其中就有时任中央政治局常委、国家副主席的习近平主席在2009年8月24日，来成陵视察的珍贵相片。1954年以来，中央慰问团还三次到成陵慰问守灵的达尔扈特人。可惜的是：门口那块“成吉思汗陵历史文化展览馆”的大字中的“历”字掉了一块“力”,变作了“成吉思汗陵厂史文化展览馆”,真的要好好补一下哦。
成陵与成吉思汗的传说
这个建筑俗称“八白室”，“八白室”就是八个蒙古包式的帐殿，所供奉的对象有两种说法：一种说法是供物，除了其中一个放着成吉思汗灵枢外，其余分别放着忽兰哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、宝日温都尔、成吉思汗马鞍、成吉思汗坐骑画像，最后一室叫商更翰尔阁，存放成吉思汗生前秘档。还有一种说法供奉的不是物品，而是成吉思汗等八个人，分别是成吉思汗、孛儿帖夫人、忽兰夫人、也速夫人、速干夫人、别里古台、哈撒尔、拖雷和夫人。当我开始刨根问底般向那位年轻的蒙古族小姑娘导游询问这里是否有成吉思汗遗体时，她只是摇头、无语。
一般人可能认为，成吉思汗的遗体就葬在此处。实际上不是，这只是一座成吉思汗的衣冠冢，而非其实际葬处，真正的成陵至今还是千古之谜。这座衣冠冢，类似于敖包(蒙古人祭祀先人的场所)，只是安奉衣冠，陵墓内没有尸骨。而且过去是移动的，并不固定一处。
说法多种其实是成吉思汗后人当年有意在散布虚假信息。实际上，成吉思汗真正的陵墓至今都渺无音讯。这主要有以下原因：一是缘于元朝帝王的葬式均采取“密葬”。它不同于中原帝王那种大张旗鼓，大兴土木，唯恐天下人不知其下葬地方的方式。而是崇尚秘密下葬，避免为外人察觉。甚至连成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的归葬之所到底在哪。二是采取“薄葬”。既没有什么陪葬品的葬法，叫盗墓者盗墓没有意义而住手。过去蒙古人信奉萨满教，祭祀的是先人的魂灵，而不是尸骨，其魂灵所在并非尸骨下葬之处，即重魂灵轻尸骨并对尸骨的处理比较简单。所以相对来说，不像汉人，对埋葬尸骨的陵墓特别看重。三是下葬后，地面不留痕迹；四是，灵柩所经之处不留下一个活口。后来，元朝诸帝均采取这种秘葬加薄葬方式，迄今，不只成吉思汗陵未被发现，其它元朝诸帝王陵也无一座让人找到。按照蒙古族的传统，成吉思汗是“密葬”，不希望让后人发现，对于后人来讲，应该尊重祖先，而且蒙古族子孙也不希望成吉思汗墓被发掘。蒙古人认为，挖掘土地会带来坏运气，而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。
据说，成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血撒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后，墓地已经与其它地方无任何异样。在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。
成陵建在鄂尔多斯伊金霍洛旗草原之故
我听到了鄂尔多斯草原上一个美丽的传说“796年前的1219年和1226年，成吉思汗两次西征路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖。当他目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景，十分陶醉，留恋之际失手将马鞭掉在地上，随从要拾马鞭时，被成吉思汗制止。大汗有感而发，吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并对左右说：“我死后可葬此地。”1227年8月25日，成吉思汗出猎坠马在六盘山而死后，属下准备将他的灵柩运回家乡（漠北草原斡难河上游地区，今蒙古国肯特省）安葬，但灵车路过鄂尔多斯草原时，车轮突然深陷地里，人架马拉也纹丝不动。这时，大家想起了成吉思汗生前的话，于是，就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上（具体地点迄今为迷），并留下500户‘达尔扈特’人守护。”于是，勇敢、热情、彪悍的鄂尔多斯达尔扈特人世世代代就在这块土地上，忠诚守护着自己的英雄至今。从此，这里便被叫做“伊金霍洛”，意为“主人的陵园”。
八白室——“移动圣祠”的迁移。
相传，成吉思汗病逝后，其后代子孙在距葬地很远的蒙古高原建立了八座便于祭祀的白色毡帐，这就是以成吉思汗陵为主的“八白室”，许多年来，八白室作为移动的圣祠从一个地方迁移又到另一个地方——西至阿尔泰山区，东至蒙古草原，南到半沙漠的鄂尔多斯。直到17世纪，当白室的数目正式被确定为八个并被最终带到鄂尔多斯时，它才获得了现在的名字——伊金霍洛，圣主的禁地。
到了明朝天顺年间，跟随守护“八白室”的鄂尔多斯部进驻伊克昭盟，当时济农额鳞臣任盟长，将“八白室”迁至他的领地郡主旗境内供养，并把安放“八白室”的地方命名为伊金霍洛。至清初顺治年间，才开始建立了成吉思汗陵园，“八白室”则成为历史名称。
接着，又发生了一段成陵漂泊迁移的故事。1939年，日本侵略军侵入伊克昭盟境内，1939年日本帝国主义企图 吞并整个内蒙古，为了争取民心，他们指使亲日的德王伙同一批汉奸，企凶盗劫成陵东迁至归绥（今呼和浩特）。在蒙古民族抗日爱国人士的共同呼吁下，国民党政府出面，1939年6月初在庄严肃穆的宗教仪式下开始启灵，将包括成吉思汗银棺、其二后妃银棺、苏律定和剑等三部分“霍洛”启迁，踏上了沿霍洛—榆林—延安—西安—榆中兴隆山的漫漫旅程。
6月21日，路经延安时，延安各界100多个单位的1万余人举行了盛大的祭奠，共产党给了成吉思汗陵墓搬运队以很高的礼遇。骆驼车换成了八辆卡车的护送队，一辆车载一顶灵帐，为首的一辆车载着用黄缎子裹起来的灵柩。在延安东八公里的十里铺小镇的街道两侧，有两万人看着车队停在了被作为灵堂的屋前。这里一个巨型横幅称成吉思汗为“世界巨人”，两旁的对联是:
蒙汉两大民族更亲密地团结起来
继承成吉思汗精神坚持抗战到底
一个牌楼挂着一幅标语——“恭迎成吉思汗灵榇”，祭坛上摆放着一些花圈，其中之一是毛泽东本人敬献的。在为期四小时的仪式中12名党和军队的高级领导人向车队敬献了礼品。仪式的高潮是陕甘宁边区政府秘书长曹力如发表的“热情洋溢而又感人至深”的葬礼演说。他“称赞元太祖(元朝的第一个皇帝)是世界的英雄”，并和共产党的事业联系起来，并敦促“蒙汉人民团结起来抵抗到底”。草原英雄、世界征服者就是这样被赋予他：一种追溯式国籍的改变，然后使其成为中国文化、坚韧和团结的象征。（此事并未了结，第二年春天，该城开设了自己的成吉思汗纪念堂，并饰有雕像、舞龙和壁画)。
3天以后，车队又一次进入国民政府控制区。在西安，国民政府举行了一个远远超越其对手的盛大迎接。在这里，20万人涌到街道两侧来迎接车队。在欢迎仪式上，一头牛和27只羊被用做祭品。如果考虑到这是在中国腹地，实际上没有多少蒙古人的话，这的确是一种相当令人吃惊的隆重。车队经过时，他们都手持线香行跪拜叩头之礼，发自内心表达着对英雄的崇拜。
7月1日，又西行500公里后，车队安全到达了兰州南部榆中的兴隆山，灵柩被安置在了东山大佛殿，在此后的10年中，这个佛教寺院就成了成陵的家。（1986年由地方集资在榆中兴隆山大佛殿旧址修建了成吉思汗的陵馆，陈列着内蒙古自治区提供的真品图形复制品，再现了当时的情景。正殿有成吉思汗的塑像，门前殿柱上刻着“佳话犹传民间，万马倥偬六盘消夏——威名允著世界，四夷震慑千载流芳”的对联。）
1949年，当接近结束内战时，国民党政府又一次将陵墓西迁200公里，到达16世纪伟大的藏传佛教寺院青海湟中县的塔尔寺，那里的僧侣和活佛们用颂经和祈祷来欢迎它。1954年春天，经过公路和铁路，这位英雄的灵柩及其遗物在4月20日奠基之日?才终于返回到内蒙古原址。两年后，这里建起了这座宏伟的成吉思汗陵园。内蒙古自治区成立50周年之际，国家拨款330万元对成吉思汗陵进行了修缮和增建，这就是我们今天看到的成吉思汗陵。1956年，一座新的陵墓完工。
虔诚祭拜成吉思汗的灵魂
其实，陵墓里有无遗骨并不重要，关键在于：成吉思汗灵魂不灭。因为内蒙古是个讲究灵魂的地方。成吉思汗陵——这座巍然屹立的蒙古包式建筑宫殿，就是成吉思汗灵魂的栖息地。蒙古人祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方可升天。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯的成吉思汗陵。
据传：成吉思汗去世时，人们拿着白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这片白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉，而这团珍贵的驼毛则要小心翼翼保存在衣冠冢里。有人亲眼所见：在上世纪50年代成陵落成时，曾经打开过银棺，发现了这团驼毛。
蒙古国总统巴嘎班迪接受中央电视台记者水均益采访时曾经说过：“根据成吉思汗传承下来的一个遗嘱，也就是他去世时所说的一段话，他说，让他的陵墓永远不让世人知道。因此，我们遵循成吉思汗的这一遗嘱。成吉思汗的陵墓到底处在那个方向、处于什么样的状态这一问题，应该就像你问的那样，使它永远成为一个谜底似的问题，使那些愿意猜谜底的人继续猜这个谜底吧。”
我也真的不愿意有一天从广播电视听到：“发现成吉思汗真正埋葬之地——21世纪世界考古界最重大发现!”那真的是无比悲哀的新闻！
内蒙古到处都流动着成吉思汗的魂灵
那天，我突然“厌倦了那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。”突然渴望：在自己平凡的世界里得到一种返璞归真的灵魂并发生叫灵魂出窍的快感 。周国平老师说：人要获得灵魂，就要通过往事。没有往事的人，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。
正是这位英雄在800多年前，战功卓著，开辟了一个将草原众多同一语种部落被称为“蒙古”的新时代，将经历过匈奴、鲜卑、柔然、契丹等众多时代的民族起了一个新的名字“蒙古”，并薪火相传800年，让世界受到了震撼。
在探寻英雄近八百年往事的过程里，在跟随国际那达慕房车在内蒙古漫游的几千公里，特别在成陵，我不经意间发现：人的灵魂真的会永存，成吉思汗的灵魂依旧在草原的每个蒙古包、每座城市、每位牧民心中活着。到处是他的挂像，到处是他的雕塑，到处是他的痕迹、到处是他的故事与传奇。甚至远在蒙古国、在贝加尔湖畔。如今，他已成为蒙古族人的宗教，神灵被崇拜！“每一个毡房的梦里都有你打马走过”。像鄂尔多斯、呼伦贝尔和海拉尔市、锡林浩特市新区蒙元文化苑等地都有成吉思汗雕像与广场。 在乌海市、在呼伦贝尔市莫尔道嘎龙岩山上都有成吉思汗各种形态的雕像。
海拉尔市广场中央的成吉思汗雕像，一身蒙古传统服装，好像英雄刚刚从马背上下来一样，他高高昂着头，望着远方，仿佛在审视自己的功绩又仿佛在考虑下一步将走向何方。就是这样的一个汉子，引发了多少人的崇敬与佩服。还有一座成吉思汗庙，坐落在兴安盟乌兰浩特市罕山之巅，始建成于1940年，这座融汉、蒙、藏三个民族建筑风格于一体的庙宇，从正面看是"山"字形。霍林郭勒市的可汗山景区，占地面积1.3万多平方米，其中，位于山顶高达50米巨大成吉思汗雕像是一大亮点，吸引了众多区内外游客前来观光，据介绍，这也是内蒙古最大的一尊成吉思汗雕塑。
位于阿勒泰地区，距乌鲁木齐市580公里的北屯，是兵团农十师的师部所在地。得仁山上那座高12.19米，重15吨的成吉思汗大型青铜雕像，是世界首座全景式成吉思汗西征文化旅游景区的重要标志。表现着成吉思汗面向西北，高举象征权力与威严之鞭，跃马腾空而起，率领千军万马挥师西征的瞬间，凸显一代天骄胸有成竹、从容淡定的英雄气概。
如此多的英雄雕塑，不可一一介绍。但不由叫我想起那难忘的“文革”,那时，建在祖国各地的毛主席塑像也是如此众多，可惜如今完整存世的毛主席雕塑已经鲜见了。好像在沈阳红旗广场、在华西村、在成都科技馆附近等地还保留着。
成吉思汗的灵魂还凝结在在他的箴言里。有人研究，蒙元帝国缘何未过百年大限（元朝起点应为1271年忽必烈建立大元，9年后灭南宋占领中国全境：终点应为1368年被朱元璋灭亡，满打满算，只有97年。）的原因在于：那就是蒙古帝国有一个先天的致命短板，就是不懂政治。从成吉思汗到忽必烈，他们堪称出类拔萃的军事家，但都是不及格的政治家。整个军国是为不断征服世界服务的，并不服务百姓于安居乐业。怪不得伟人毛泽东不无惋惜的说到：一代天骄，只识弯弓射大雕。尽管成吉思汗的统一事业是通过战争手段来完成的。但是，我还是看到了在实现统一的过程中和巩固发展统一后的事业中，至今流传下来的《成吉思汗箴言》发挥了非常重要的作用。《箴言》具有迥异于其他民族同类语汇的鲜明特点，具有浓郁的民族特色和民族气息。有大量的蒙古族惯用的比喻、对比、反衬、夸张、借代等等修辞手法，例如“我要把蒙古这片散沙，变成一块坚硬的石头”、“手握日月的人，才能留住春夏”、“福禄，送给成佛的善人；枪箭，送给败走的敌人”……它们不仅意义鲜明，还显示出了语言形式美。文化的强大跟这个民族的代表性人物相关。这个代表性人物不光是一个民族的缔造者，也是这个民族文化方面的缔造人，是天上的星斗，可以统摄子民的灵魂。他不会因为肉身的陨灭而陨灭。在他的名号之下族裔可以团结一心，可以征战赴死，可以欢聚歌唱，可以典礼祭祀。哪一个民族有了这样的代表性人物，就拥有了巨人与伟人，并为此感到幸福。民族伟人给他们带来了共同的信仰与文化的内核，由此显示文化上的强大，而不仅仅是载歌载舞以及出演服装。
对蒙古人来说，这样的代表性人物当然是成吉思汗。蒙古人以他的名字传遍世界、刊载人类编年史而感到无比自豪。没有什么人的名字在蒙古人心目中可以代替成吉思汗。我们感觉成吉思汗很亲近，但他仍然非常遥远。他说的话在何时被何人记录下来，通过哪种媒介流传下来并被今人收集到，了解这些是非常不容易的事情。但我们庆幸身边还有他的箴言和我们做伴，知其行又知真言，薪火传承。我从成陵抄下了下面这些箴言，在此与喜欢他、崇拜他的人一起共勉吧！
” 不让他人所超越，才是为人之本性。
若得到贤能人才，你不要使他们远离自己。
能够清明自身者，就能够清除国贼。
尽管嘴巴很多，发出的声音少则无益焉。
平时歇息时，要像花牛犊般温顺；厮杀交战时，要像恶鹰俯冲般凶猛。
吾七尺之躯略有懈怠，吾之宏大社稷就将松弛；吾血肉之躯略有懈怠，吾之一统江山就将堪忧。
你要翻过大山，涉过大河，踹得使皮马镫抻长，踩得使铁马镫变形，去治理诸国之政。
不要因担重而灰心，用力就能抬起；不要因路远而气馁，前行就能到达。“
看看这些箴言，对于当今如火如荼的反腐败斗争和执政理国，也都有着很新鲜地现实意义呦。
成吉思汗还是世界的英雄
柏杨在《中国人史纲》中给予成吉思汗极高度的评价：“铁木真是历史上最伟大的组织家暨军事家之一，他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前，很少人可跟他媲美。铁木真胸襟开阔，气度恢宏，他用深得人心的公正态度统御他那每天都在膨胀的帝国，高度智慧使他发挥出高度的才能。”
拿破仑说：我不如成吉思汗。
英国史学家韦尔斯在他的《世界史纲》中说：“蒙古人的征服故事确实是全部历史中最出色的故事之一。
德国前总理施密特说：类似一体化在人类历史上，只有成吉思汗等人的时代出现过。
前苏联著名藏学家尼古拉?列里赫说：亘古开天辟地以来没有一个民族如此强大。美国五星上将麦克阿瑟说：如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留成吉思汗战斗情况的详细记载并且被保存得很好，那么军人仍将拥有无尽的财富。
联合国前秘书长安南谈到成吉思汗时说：“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍然有积极意义。我早就有个愿望，很想到具有悠久历史的成吉思汗家乡去看看。”
据我在网上了解：世界上许多国家都有纪念成吉思汗的雕塑。在伦敦，俄罗斯联邦布里亚特共和国的蒙古艺术家达希·纳姆达科夫创作的成吉思汗雕像被安放在海德公园附近。还有座落在伦敦西区的成吉思汗骑马青铜像，从马蹄到骑马人头盔的高度有5英尺。游人仰视矗立在绿色的草地上背衬蓝天的巨型雕像，能够体会到成吉思汗自天而降的创意。雕像展示了马上的成吉思汗身披盔甲，双手伸出，做沉思状。在到处都是雕塑的俄罗斯靠近贝加尔湖的乌兰乌德市里也有一尊成吉思汗骑马的青铜像。
在蒙古，位于首都乌兰巴托苏赫巴托尔广场，始建于1950年初、共4层的国家宫（原称政府大厦）大厅里，在10年前就放置了一尊成吉思汗雕像。自2012年8月26日，国家宫对外开放。每周六、日的11时40分，国家仪仗队的士兵会在成吉思汗雕像前举行行礼仪式。1936年，毛泽东在《沁园春 雪》中一句“成吉思汗，只识弯弓射大雕”，气势“力压”700多年前纵横亚欧大陆的成吉思汗。而今的2014年8月21日，正是在一个百草繁茂的时节，中国元首习近平偕夫人彭丽媛，时隔11年踏上乌兰巴托。当天，便来到国家宫成吉思汗雕像前驻足并意味深长的点头致意。
实际上，作为蒙古历史上最强大的开拓者，成吉思汗在蒙古人们心目中也拥有至高无上的地位。如今成吉思汗的遗迹在蒙古国随处可见。成吉思汗国际机场、成吉思汗广场、成吉思汗雕像……以成吉思汗命名的场所和物品数不胜数。在距蒙古国首都乌兰巴托50多公里的中央省额尔德尼县有一座40米高的成吉思汗雕像，雕像基座是一个博物馆。馆中有一个9米高、由225张牛皮制成的皮靴子，据称是蒙古国甚至全世界最大的皮靴。靴子旁边还有一个三四米长的巨大马鞭。2008年完工的这座巨大的成吉思汗骑马雕像是迄今为止世界上最大的成吉思汗骑马雕像?雕像高达40米，通体由250吨不锈钢包镶而成。雕像的圆形基座用36根圆柱支撑，象征成吉思汗身后统治蒙古的三十六位可汗，它是为了纪念令人褒贬不一的蒙古帝国的开创者——成吉思汗。花费超过410万美元。这座成吉思汗雕像的手中握着一根金色的马鞭，根据蒙古民间的说法，年轻的铁木真在此处曾捡到一根金色马鞭，从此开始了他一生的征战。传说中铁木真曾经以马鞭指天，发出“让蓝天下都成为蒙古人的牧场”的豪言壮语。他最终实现了自己的梦想，带领蒙古骑兵征服了将近一半的世界领土。
蒙古几乎所有的政府办公楼内的墙上均挂有不同大小的成吉思汗画像，学生们去成吉思汗大学上课，来往的游客住在“成吉思汗”酒店，电视台播放与成吉思汗有关的电视剧、纪录片或者音乐作品，书店里多种版本不同语言的成吉思汗传记畅销不衰，成吉思汗主题的冰箱贴、钥匙链、明信片和各种纪念品甚至不同产地的“成吉思汗牌伏特加”琳琅满目。与20多年前蒙古政府禁止任何关于成吉思汗纪念活动相比判若两个世界。
鄂尔多斯美丽的康巴什
为康巴什正名。
来到国人“谈虎色变”的所谓“鬼城”——鄂尔多斯市的康巴什，最深的印象就是：和传闻大相径庭，到处可见到成吉思汗的踪影。这哪里是“鬼城”,分明是在一位英雄灵魂庇护下如梦如幻的令人叹为观止的現代化中心城市的核心区。是中國首个环境艺术示范试点城市﹑全國文明城市﹑全國卫生城市﹑全國最安全城市﹑全國綠化模范城市﹑中国最佳民族风情旅游城市﹑中国最佳生态旅遊城市﹑中國优秀旅游城市鄂尔多斯市的重要組成部分。2012年8月14日被全国旅游质量等級委员会评定为国家4A級旅游区﹐是我国第一个以城市核心区景观被申報批准的国家4A級旅游区。仅2013年就接待（过夜）游客23.41万人﹐旅游綜合收入为2亿元。2014累计接待（过夜）游客33.39万人﹐旅游綜合收入3亿元﹐同比分別增长42.63%和49.2%。
康巴什新区是鄂尔多斯新的政治、文化、金融、科教中心和轿车制造业基地。总面积355平方公里，规划控制面积155平方公里，一期规划建设面积32平方公里。距东胜25公里、鄂尔多斯机场15公里、成吉思汗陵22公里。现居住人口为49549人(包括常住和流入人口)。这里人少被戏侃为“鬼城”的原因：我看一是地广、城大、人稀；二是规划过大，最初为居住100万人口而设计，加上汽车拥有量非常高，（据说2011年就达到34万辆），导致偶尔出现的行人，看起来却像幻觉，仿佛恐怖电影中大灾难过后一名孤独的幸存者，冬天尤为突出；三是供给过剩的楼盘空置率高（所有城市都有此类风景）；还有那些望尘莫及者吃不到葡萄，对如此优秀城市遇到暂时困难时的妒忌。
其实，我却无可救药的喜欢上了这座由于人少，显得格外安静的城市，因为它真的是旅行者夏天来避暑，观光，拜英雄——梦寐以求的天堂。也许真的有英雄灵魂的庇护，这座城市美得出乎我的想象：无比干净、无比大气、无比现代、无比灵动又无比的肃静。它的公园、广场、雕塑多的叫人叹为观止。绿化率高的惊人，人的素质、城市的安全在我到过的城市里屈指可数。傍晚，在与来看我们房车的市民聊天里，我听到了百姓发自内心的骄傲与幸福。一位孩子的家长说：这里的治安你们就放心吧，我孩子上学，自行车忘上锁，在路边搁一天都不会丢失。马上另一位又补上一句：有问题一报警，不到一分钟就会有民警来到现场！
因为它又是英雄灵魂安息的地方。我喜欢这种“不敢高声语，恐惊天上人”的仙境，它应该容不下人声鼎沸，车吼马鸣的噪音、高音。这座城市的旅游类型是以城市休闲度假旅游为主﹐旅游资源是以特色广场﹑主題公园﹑景观湖﹑文化建筑等为主要特色。我们如饥似渴静静地游玩在景区內的七个主题广场﹕成吉思汗广场﹑双驹广场﹑太陽广场﹑蒙古象棋广场﹑草原情广场﹑康巴什美食广场﹑視界广场﹔六大文化建筑﹕鄂尔多斯国际会展中心﹑鄂尔多斯新聞中心﹑鄂尔多斯大劇院﹑鄂尔多斯文化艺术中心﹑鄂尔多斯博物館﹑鄂尔多斯图书馆。四大主題公园﹕亚洲雕塑艺术主题公园（这又是一处你懂，或者不懂，美就在那里，举世无双的艺术公园）﹑康巴什中心公园﹑青春山公园﹑草原美术文化公园﹔四个旅游功能区﹕鄂尔多斯婚庆文化园﹑民族团結主题公园﹐鄂尔多斯国际車城﹐千亭山文化景区。三大博物馆﹕鄂尔多斯博物馆﹑鄂尔多斯地質博物馆﹑非物質文化遗产展览馆。还有乌兰木伦古遗址和乌兰木伦城市景观湖。
到了一座外观独特，酷似一块巨大饱经风雨磨砺侵蚀的磐石面前，我才发现，这原来却是鄂尔多斯博物馆。建于2012年的博物馆里，又是在详细描绘着英雄一生的伟绩，一生的骄傲。我很珍惜、很仔细观看着每一副相片，每一件物品，在聆听着久远过去响起的咚咚战鼓，嘶嘶马鸣，不敢漏掉一点一滴，因为那都是英雄留给后人的魂灵。怪不得一个仅为地级市的鄂尔多斯今年会首次承担过去都是省会城市才能举办的第十届全国少数民族传统体育运动会，它将于2015年8月9日至17日在鄂尔多斯市举行，这不仅是民运会时隔33年后再次来到内蒙古，也是民运会首次在非省会城市举办。大街上都喜气洋洋挂满了运动会的宣传画，广告牌。那句”相聚内蒙古，共圆中国梦”真的好温馨。
相约去祭拜心中的神。与众不同的成吉思汗雕塑广场伫立在康巴什那排气派的党政大楼前，大有你见或者不见我，我就在这里，不悲不喜之势。四组巨型雕塑分别为《闻名世界》、《一代天骄》《草原母亲》、《海纳百川》。为了和国内众多的成吉思汗雕塑不雷同，避免一般化，力求唯一性、独特性，国内著名雕塑家何鄂教授进行了精心设计：把成吉思汗雕塑群从一个全新的角度，一个平凡的角度，一个深层的角度，将一个伟人的成长与成功放在群体中去展现，使人产生真实感、亲切感、崇敬感和民族自豪感。四座巨型雕塑群在巨大的广场上交相呼应，使得主题更加鲜明，内容更加完整，气势更加恢弘。置身其中，给人一种震撼，一种力量，一种启迪，以成吉思汗思想的永恒光芒，昭示今人和后人，领悟许多人生哲理，融入自身的创造，最终将化为巨大的民族凝聚力和创造力。极自然的使成吉思汗雕塑群产生无限精神力量，真实的具有惟一性属性。单是整个工程共用的材料就叫人咂舌——结构工程：木料452方,三合板1812张,钢管5200根,角钢1200根,槽钢120根,铁钉2217公斤,铁丝1870公斤,十字花155000个;泥样放大：承载泥料915吨;模型翻制：石膏710吨,麻丝10吨,硅胶6.8吨,纱布2600米,铁皮880平方米,塑料桶1600个。这里真的是每个崇尚成吉思汗的中国人，此生不可不来的地方。
在广场中部两侧重要的位置摆放着《闻名世界》，《一代天骄》两座群雕。青铜材质，每座雕塑长32米，宽10米，高16米(基座长34米，宽12米，高1.6米)。
《闻名世界》表现了“勇”。崛起于马背上的一代天骄成吉思汗，不怕难险，骁勇善战，以狂飚万里的气势，驰骋疆场，百战不殆，为民族的统一建立了不朽的功绩，成为中华民族自强不息、永不言败的象征。 在构图的处理上，人物上坡走势俯冲的构图，使观者仰望雕像会产生排山倒海的感觉，有巨大的冲击力，人物的个性特征与一往无前势不可挡的气势给人以强大的震撼。从前面看人物构图呈放射状展开，有一种向上的张力。 通过三十余人、马，艺术的再现了成吉思汗征战一生的伟绩。以史为据，表现他的四勇士、四义子、四子等战士均在整座雕像的下层和中层，成吉思汗挥手前进的四周用浮雕人物体现千军万马、战旗飞扬的气势。 在服装的处理上，将历史的真实感和艺术的表现相结合，处于四周战士的服装采用多样民族服装，发型采取当年各类发型更具历史的久远感。围绕在成吉思汗四周的浮雕人物均用盔甲服饰，全副武装，将成吉思汗领军数十年跨越的历史时间距离，较自然合理的融合在数十余人的群雕中，使人物造型个性特征的艺术表现力得到充分发挥。
《一代天骄》 突出着“奇”。由八个故事情节组成： 1、成吉思汗的诞生为民族带来了希望。在苦难历程的上端运用了蒙古包作为背景装饰，突出了成吉思汗是草原人民的儿子这一民族特征,同时蒙古包的处理与流云的处理使成吉思汗的诞生，在四周四位少女与母亲的环抱、托举下产生了千年伟人降临人世,天降大任于成吉思汗的神圣感。四女子的长发与似山泉瀑布的衣纹给人以浪漫圣洁的感觉。 2、父亲去世后，母亲带领子女艰苦的生活。 3、用三个人浮雕的形式，表现成吉思汗从小习武，学习骑马射箭。背的形式使浮雕产生纵伸感。 4、表现他童年的磨难，使成吉思汗历练了不屈不挠、勇往直前的刚强意志，说明他也是了九死一生后才成功的。说明他是从一个普通的人成长为一个伟人。 5、他们家的八匹马被盗走了，他以惊人的胆略、恢宏的气度，和他的朋友抢回自己的八匹马。 6、表现称汗前与勇士们在最艰难的日子里退至巴勒注纳湖,战士们忠实追随使成吉思汗感动万分,他与战士们共饮泥浆水，发誓今后一定同甘共苦,如果违背誓言,就像这污浊的泥浆水。后来，这批战士都出生如死成为成吉思汗称汗后的著名功臣。 7、成吉思汗称汗之后一次大战中受伤,一名战士为他吸去血污,体现了英雄与战士们骨肉相连亲密无间的情谊,体现了战士对英雄的拥戴.这正是成吉思汗能够一往无前,势如破竹,英勇善战横跨欧亚的成功秘诀.这里呈现的大将与士兵的关系,是领导者与群众的关系,它带给我们的启示极具深刻的现实意义,在这里没有口号,没有说教,只有通过形象的感染引发出人们更深的领悟。8、将英雄置于中间,两侧无数战士林立,意喻他拥有坚强后盾,另一侧是对英雄有过影响的四个妻子:孛儿帖、也遂、也素甘和忽兰。
《草原母亲》 雕塑长16米，宽6米，高7米（基座长18米，宽8米，高1.6米）体现着“蒙古族五支箭团结的故事”。揭示“聚之群鸟，胜于散之猛虎”的道理，是蒙古族文化的精髓，也是中华民族精神的精髓。母亲的孜孜教诲，使成吉思汗汲取了团结这一无穷无尽的力量源泉。这是民族振兴的精神支柱，开拓疆域的根本所在。 成吉思汗与母亲居中，从构图上突出了主人公的位置，母亲象征着民族精神向下一代传承，母亲坐于巨石上，更突显这一祖训庄重、庄严的份量。其他四子女分列两旁。左侧立一儿一女，女儿靠近母亲，富有生活气息，外侧儿子具有男子气概。右侧立两个儿子，在这里，精心处理了一个细节：一子低头扭转面向观众，他被表现为有不团结行为的一位，聆听了母亲的训导，心有愧意，低头思过；一子抬头善意拍扶在弟弟的肩上，表示鼓励和欢迎弟弟的悔悟，这正是相互团结、相互理解、相互支持的新起点。五枝箭的故事通过雕塑艺术的表现力得到了深层的展现，相信每一个观者来到这座像前都会有所深思和感悟。
《海纳百川》 这座雕塑表现了“容”。成吉思汗海纳百川，有容乃大，唯才是举，择善而从，在他的身边聚集了畏兀儿人塔塔统阿、契丹人耶律楚材、给予成吉思汗财力支柱的震海等各民族诸多博学多才的志士仁人。这是成吉思汗成功的秘诀，也是他知人善任、雄才大略的真实写照。 据史料记载：成吉思汗重用了为金国服务的契丹学者耶律楚材，并从他这里接受了中原文化，学者拟定了管理定居民族地区的计划，制定固定税收细则。成吉思汗不厌倦的倾听长春真人丘处机一次又一次的讲道，讲孔孟，他不但采纳了马哈木与麻速忽这两位父子法律人才、学者对管理城市的建议，还委托他们配合蒙古行政管理官员管理东西突厥斯坦的古老城市，他还大胆起用从乃蛮部捉俘来的塔塔通阿，从这个俘虏那里知道了大印的权利和记载历史的重要、文字的重要，并立即命他创制蒙古族文字，待研制成功后，就派他在身边用蒙文记事，同时令他把文字教给皇子和聪明有学问的人，让蒙古文字逐渐扩展、代代相传。……倾听不同的声音，采纳真知灼见，集大家智慧于一身，是成吉思汗成功的秘诀。 在当今极具现实意义。
鄂尔多斯市，将成吉思汗伟大的思想光芒提炼出来，用雕塑艺术的形式告诉今人，告诉子孙，无论是对执政者，领导者还是政治家、哲学家、企业家以及普通的民众都是份量很重的财富。 为了充分体现成吉思汗善于发现人才，使用人才这一思想的闪光点，安排了七个人物一字排开，略有错落的布局。成吉思汗与丘处机居中，右侧立穆斯林父子正在议事，左侧耶律楚材正与另一位在评论，左前方一位书记员，正在聆听记录每一次重要的决策法令。雕塑上七个人物中有两人手中捧有书册，加之书记员的出现，可以概括为成吉思汗注重颁发大指令、注重创建文字、注重典籍等等历史功绩。 将成吉思汗的服装采用了身着盔甲，是试图将他戎马一生的形象与长春真人丘处机的形象形成对比，一武一文并驾齐驱，缓缓前行，成吉思汗仔细倾听丘处机侃侃而谈的情景。成吉思汗不佩带任何刀箭兵器，双手自然背于身后，更显他的自信与大将大度，“胜似闲庭信步”，使人感到他那战无不胜、坚不可催的巨大威力尽在他的人格魅力之中。
在广场对面过马路的地方，还有一座《天驹行空》绿色雕塑（长16米，宽9米，高15米）。那是伴随成吉思汗征战一生的双骏，后继守护陵寝世代相因相承，成为鄂尔多斯草原上的灵性，两匹志远凌空的双骏成为了走向现代文明的鄂尔多斯‘战胜自我、推进文明、实现跨越’精神的象征”。绿色：说明成吉思汗的两匹神马与众不同，历史久远；体现草原新城的生机勃勃；体现鄂尔多斯市非常出名的青铜器颜色。我们在中国马都——锡林浩特市，观看到《千年马颂》大型舞台剧，100多匹战马奔腾的演出，把成吉思汗辉煌的一生表现的淋漓尽致。还有首次亲眼看到、经历的速度赛马，叫我读懂了马与蒙古族人密不可分的亲情。
“看到你笑脸如此纯真，听到你声音如此动人 。住在你毡房如此温暖，尝到你奶酒如此甘醇 。我和草原有个约定：相约去祭拜心中的神。 如今迈进这回家的门，忍不住热泪激荡的心。 ”
记得在墨西哥有一个很哲理的寓言：一群人急急赶路，突然有一人停下来。旁人问：因何不走？他笑而回答：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等他。静静地等等过后，我来了，满怀着这些年所有的虔诚与敬仰。我的心就这样起起伏伏地来了，我的灵魂就这样被我也带来了。来看你来了！你是谁呀？成吉思汗。英雄啊！在这快八百年之后请接受我的祭拜！我要从这夏天的丰盈中为你送去一朵小花，从远方的云朵上为你送去一抹金霞。打开你鄂尔多斯陵园的门四下环望，从你怒放的园中，来采集几百年前消逝花朵芬芳的回忆吧。走进你梦牵魂绕的鄂尔多斯康巴什，瞻仰你的雕塑。我想，在你心灵的喜悦里，也许你能感知今晨吟唱的勃勃欢愉，让它快乐的声音穿越百年时光，传递与我。
那个夜晚的梦里，我冥冥中听到了那个英雄蒙古语的一个声音。“什么？你听到了？你的灵魂已经和我的灵魂在草原对上了话？”突然我想起，那天在草原，一只高大健硕的骆驼率着一群骆驼，含着笑来到我们现代的勒勒车——“梦之旅房车”面前，是那样深情的对视，又俯下身躯把头、把脸在车脸上柔情的相吻，久久的相依。猛然间，我看见了那鬃白色公驼的顶鬃。天啊，原来那就是英雄不死的魂灵！
是啊，不管日月如何变幻，不管天地咋样翻转，我们都不可以没有灵魂，都不可以没有信仰，都不可以没有英雄。因为我们要在似乎薄情的世界里深情的活着。成吉思汗，你是太阳！你是大路?！你是英雄！而我呢！做不成太阳，就做最亮的星星；做不成大路，就做最美的路径；做不成英雄，就做平凡而又快乐的百姓！啊，英雄的神，真的叫我灵魂快乐的出了窍。
斗转星移，有生之年，我一定还要再去草原！
